陳繼儒是明末文人 , 同時(shí)也是一位“奇人” 。 史書(shū)上記載 , 他29歲的時(shí)候 , 決定隱居 , 此后閉門(mén)讀書(shū)繪畫(huà) 。 說(shuō)他隱居吧 , 他還眷戀紅塵 , 朋友中多有身份顯赫之人 。 說(shuō)他養(yǎng)望吧 , 東林書(shū)院顧憲成招攬他 , 他沒(méi)有出山的興趣 。 甚至有人向崇禎皇帝舉薦他 , 他也覺(jué)得無(wú)所謂 。 這樣看來(lái) , 陳繼儒頗有一點(diǎn)我行我素的勁頭 。
陳繼儒在繪畫(huà)方面特別有天賦 , 他喜歡畫(huà)山水 , 歷代名家都是他的學(xué)習(xí)榜樣 。 他喜歡秀雅蕭疏的畫(huà)風(fēng) , 尤其喜歡畫(huà)各式各樣的水墨云山 。 看著天然隨意 , 筆墨秀潤(rùn)的山水畫(huà) , 你會(huì)想到什么?是簡(jiǎn)淡超逸 , 是避世絕俗 , 還是清曠高遠(yuǎn) , 那就在陳繼儒的畫(huà)筆下感受一番吧 。
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陳繼儒 春陰欲雨
有人說(shuō) , 什么人畫(huà)什么畫(huà) 。 畫(huà)家在作品中流露的特征 , 恰恰是他們的性格特征 。 從云山圖可以看出來(lái) , 陳繼儒的性格有些矛盾 。 一方面他熱愛(ài)清閑 , 另一方面他心懷恐懼 , 對(duì)未來(lái)深感迷惘 。 他畫(huà)云山圖 , 旨在揭示內(nèi)心的矛盾 , 希望揮灑筆墨過(guò)后 , 找到安慰 。
用筆松 , 用墨潤(rùn) , 缺少力度 , 缺少態(tài)度 , 但他絕不會(huì)得過(guò)且過(guò) 。 這樣的陳繼儒 , 代表了大部分明末文人的心態(tài) 。 陳繼儒隱居之后 , 靠售賣(mài)文章、書(shū)畫(huà)謀生 。 他向往林泉之下的優(yōu)雅生活 , 卻不得不心懷戒懼 , 機(jī)敏應(yīng)對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨 。 他畫(huà)云山圖 , 也是以冷眼旁觀的角度 , 審視時(shí)代社會(huì) 。
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陳繼儒 春陰欲雨 局部
理解了他的心態(tài) , 就讀懂了他的筆墨 。 讀懂了他的筆墨 , 就知道他在繪畫(huà)上有多么了不起了 。 畫(huà)云山的技法古已有之 , 米氏云煙 , 高克恭寫(xiě)意 , 方從義淡染 , 這些技法在陳繼儒的畫(huà)中都可見(jiàn)到 。 他筆下的云 , 輕柔流動(dòng) , 好像飄在山間 。 恍惚間 , 好像白云與山水共生 , 不可分割 。
陳繼儒不僅僅在畫(huà)云 , 他畫(huà)出了文人心性與人生追求 。 變幻莫測(cè)的白云 , 虛實(shí)相生的筆墨 , 沒(méi)有陳繼儒的云山圖 , 明末畫(huà)壇會(huì)失去光彩 。 他用各種技法畫(huà)云山圖 , 都是為了表達(dá)態(tài)度 。
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陳繼儒 云巖蕭寺
陶淵明說(shuō) , “云無(wú)心以出岫 , 鳥(niǎo)倦飛而知還 。 ”陶淵明眼中的云是疲倦的 , 未免過(guò)于悲觀 。 陳繼儒眼中的云是自由 , 不羈灑脫的態(tài)度 , 兼具剛?cè)岬娘L(fēng)骨 , 才是他理想中的狀態(tài) 。
欣賞陳繼儒的云山圖 , 看著就會(huì)忽略筆墨技巧 , 轉(zhuǎn)而思索其中的筆情墨趣 。 這是文人畫(huà)家特有的創(chuàng)造能力 , 把畫(huà)中景轉(zhuǎn)化為景中情 。 當(dāng)文人情與畫(huà)中情交融之后 , 賦予作品哲學(xué)上的思考 。
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陳繼儒 云巖蕭寺 局部
【|天然隨意,筆墨秀潤(rùn),陳繼儒筆下的水墨云山】從感性到理性 , 越看陳繼儒畫(huà)的云山圖越喜歡 。 仿佛透過(guò)畫(huà)紙 , 看到一位清瘦文人 , 握筆凝思 , 眉間顯露憂(yōu)思 , 態(tài)度依然高傲 。
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