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中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)擁有幾千年的傳承 ， 承載著中華文化血脈和人文精神,具有深遠(yuǎn)的歷史意義 。 寫(xiě)意花鳥(niǎo)更是中國(guó)畫(huà)中較為重要的一個(gè)題材形式 。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽于宋 ， 成熟于明 ， 鼎盛于清 。 它最初只是為了滿足裝飾的需要 ， 雖然也有貴、庶趣味之分 ， 但最終都是為了愉悅觀者 。 直到北宋末期 ， 人們才對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)“托物寓意”的功能有所認(rèn)知——蘇東坡、歐陽(yáng)修等人先后提出了“得意忘形”“寓意于物”等主張 。
“意”的概念提出后 ， 花鳥(niǎo)逐漸被人格化 ， 所謂“寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)”便由此而來(lái) 。 寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作題材所象征和寄寓的精神意趣 ， 是中華民族千百年來(lái)形成的價(jià)值觀念的體現(xiàn) 。
其最顯著的藝術(shù)特征應(yīng)是托物言志、借景抒情 ， 通過(guò)對(duì)物象的描繪表達(dá)畫(huà)家的真情實(shí)感 ， 達(dá)到情景交融、物我合一的境界 。 然而要想掌握和運(yùn)用好這一抒情媒介并非易事 ， 須做好幾個(gè)方面的功課 。

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明 徐渭《菊竹圖》
一、 注重吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng) ， 培養(yǎng)高雅的藝術(shù)情感
中國(guó)歷代有成就的藝術(shù)家都非常重視自身全面的文化修養(yǎng) 。 清代邵梅臣曾指出：“昔人論作書(shū)作畫(huà) ， 以‘脫火氣’為上乘 。 然欲‘脫火氣’ ， 非學(xué)問(wèn)不能 。 ”(《畫(huà)耕偶錄》)也就是說(shuō) ， 藝術(shù)家需要在繪畫(huà)之外吸取營(yíng)養(yǎng) ， 并把這種營(yíng)養(yǎng)融入自己的感情和人格之中 。
中國(guó)畫(huà)注重詩(shī)意的表達(dá) ， 詩(shī)詞入畫(huà)增添了中國(guó)畫(huà)的抒情性 ， 更易于創(chuàng)造高妙的意境 。 歷代經(jīng)典詩(shī)歌作品是當(dāng)代藝術(shù)家獲取靈感、培養(yǎng)高雅情感的寶貴財(cái)富 。 將這種詩(shī)意的情感融進(jìn)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà) ， 一定會(huì)提高其藝術(shù)魅力 。

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【|書(shū)畫(huà)聯(lián)盟丨中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意花鳥(niǎo)：情景交融、物我合一】明 陳淳《葵石圖》
對(duì)音律的掌握同樣可以升華畫(huà)家的情感 。 這不但可以培養(yǎng)豐富的情感 ， 而且音樂(lè)的韻律可以直接運(yùn)用在繪畫(huà)中 ， 使畫(huà)面富有鮮明的節(jié)奏感 。
另外 ， 歷代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家?guī)缀醵际菚?shū)法家 。 當(dāng)今 ， 書(shū)法的發(fā)展與國(guó)畫(huà)似乎并不同步 ， 這也制約了當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展 。

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朱耷《孤雁》紙本立軸 現(xiàn)為金陵天渡樓收藏
中國(guó)畫(huà)講究運(yùn)用書(shū)法筆法 ， 很多書(shū)法功力扎實(shí)的畫(huà)家更是以草書(shū)筆法入畫(huà) ， 既表現(xiàn)客觀物象 ， 又抒發(fā)了濃烈的情感 。
明代畫(huà)家徐渭就以草書(shū)筆法入畫(huà) ， 其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)用線跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫 ， 可以看出作畫(huà)時(shí)的激情涌現(xiàn) 。 千變?nèi)f化的墨線 ， 有的給人輕松愉快之感 ， 有的給人厚重沉實(shí)之感 ， 有的給人天真自然之感 。 每種線條都展示著畫(huà)家的性情、觸動(dòng)著觀者的內(nèi)心 。 在線的抒情性上 ， 西方繪畫(huà)無(wú)法與中國(guó)畫(huà)比擬 。 中國(guó)畫(huà)的線條擁有更為豐富的情感性和相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值 ， 應(yīng)歸功于書(shū)法用筆 。

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