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書法|書法，是這樣練成的！

書法字帖筆法臨帖意臨

學(xué)書法不二法門在于臨帖 。 孫過庭說：“察之者尚精 ， 擬之者貴似” ， 就是說臨帖要象 ， 然而在臨帖要象這一千百年顛撲不破的道理面前 ， 演繹了無數(shù)的理念和偏方 ， 形成了各種風(fēng)格和流派 。 有無數(shù)人長年墨熬深夜 ， 筆耕通宵 ， 仍然心迷義舛 ， 徘徊門外 ， 可謂看似容易卻艱辛 ， 上手容易入門難 。
事實(shí)上 ， 90%的書法愛好者自學(xué)一輩子都沒入門 ， 而100%的書法愛好者都長年臨帖 ， 為什么會形成這個結(jié)果呢？尋根溯源 ， 在于臨帖不得法 ， 是以手上功夫不得法 。 縱然日書萬字 ， 不過是對帖抄字 ， 照狀描形 ， 只是在不斷鞏固自己的錯誤而已 。
雖然自學(xué)等于自殺 ， 但拜師之后直接拿老師的書法來臨 ， 從某種意義上來說 ， 無異于他殺 。 優(yōu)秀的書法老師 ， 是跨越時空的傳教士 ， 其責(zé)任是教會學(xué)生與古人對話的方法 ， 讓學(xué)生掌握臨帖的秘決 。 對于學(xué)習(xí)書法的人來說 ， 其真正的老師 ， 是諸如王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、宋四家等等在書法史上熠熠生輝的人物 ， 所謂取法乎上 ， 僅得其中 ， 取法乎中 ， 僅得其下 ， 取法乎下 ， 還能得到什么？
書法|書法，是這樣練成的！
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古人的書法之美經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn) ， 所以得其法得大道 。 而當(dāng)代的書家 ， 即使得到了社會的認(rèn)可 ， 也不知能否得到歷史的認(rèn)可；即使能青史留名 ， 也不知其在書法史有什么樣的地位？所以學(xué)習(xí)書法 ， 學(xué)習(xí)的是老師的學(xué)習(xí)方法 ， 而不是迷信老師 ， 直接學(xué)習(xí)老師的書法 ， 如果學(xué)書不能突破這一悖論 ， 其風(fēng)險是非常大的 ， 甚至影響一生 。
【書法|書法，是這樣練成的！】在確立了學(xué)古人的基礎(chǔ)上 ， 選一家共性多于個性的字帖 ， 首先應(yīng)該對臨 。 臨帖有很多玄乎其玄 ， 神乎其神的理論 ， 什么在似與不似之間 ， 什么神采為上 ， 形質(zhì)次之等等 ， 讓人迷惑困頓 ， 無所適從 。 其實(shí)只要破開迷霧 ， 就可拔云見日 ， 天下事殊途同歸 ， 一致百慮 ， 分流共源 ， 只要參考一下其他門類的成功方法 ， 我們就知道 ， 規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是不二法門 ， 好比學(xué)武術(shù) ， 套路的精準(zhǔn)；學(xué)樂器 ， 手法的規(guī)范；學(xué)體操 ， 動作的統(tǒng)一等等 。 對臨的第一原則是臨帖達(dá)到原汁原味 ， 越精準(zhǔn)越好 。
然而臨帖要象 ， 這道理誰都知道 ， 但如何象 ， 象什么 ， 怎樣循序漸進(jìn)卻是重中之重 。
很多人陷入象的誤區(qū) ， 認(rèn)為臨帖就要字形臨得象 ， 所以一味的描形畫狀 ， 甚至勾描出縈帶和牽絲 。 書寫過程沒有節(jié)奏 ， 沒有律動 ， 描完之后 ， 便認(rèn)為達(dá)到對臨的標(biāo)準(zhǔn)了 ， 這實(shí)際上是大錯特錯 ， 買櫝還珠了 。 實(shí)際上 ， 讓王羲之本人以同樣的筆法、節(jié)奏、速度去臨自己的字帖 ， 在字形、空間和偶然效果上 ， 也不可能分毫不差 。 換個角度 ， 我們自己的簽名 ， 能在不描畫的情況下臨個分毫不差的嗎？
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結(jié)字因時相傳 ， 用筆千古不易 。 所謂對臨是在自然書寫節(jié)奏下 ， 筆法準(zhǔn)確 ， 動作到位 ， 然后不斷調(diào)整 ， 追求字形、空間的逐步盡量準(zhǔn)確 ， 萬萬不可本末倒置 ， 描畫不休 。
在對臨階段 ， 初學(xué)是無法面面俱到的 ， 寧可失于字形 ， 不可失于筆法 ， 寧可失于細(xì)節(jié) ， 不可失于節(jié)奏 。 必要時可對筆法、動作進(jìn)行分解訓(xùn)練 ， 一筆一畫 ， 察其精 ， 擬其似 ， 分析準(zhǔn)線的長短、方向、位置、形狀 ， 行筆發(fā)力快、準(zhǔn)、狠 ， 確保線條干凈利索 ， 節(jié)奏鮮明 ， 然后采用加法 ， 循序漸進(jìn) ， 完善細(xì)節(jié) ， 規(guī)模空間 ， 逐步得法 。