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非遺|觀瀾亭｜經(jīng)由手造，我們將抵達(dá)何處？

風(fēng)箏非遺山東手造

經(jīng)由手造 ， 我們將抵達(dá)何處？
——“山東手造”漫談之一
□ 張兆友
“人類(lèi)硬核放風(fēng)箏”“萬(wàn)物皆可飛” ， 最近一段時(shí)間 ， 濰坊風(fēng)箏在短視頻平臺(tái)可謂刷足了存在感 。 隨著這些創(chuàng)意風(fēng)箏登上熱搜 ， 一系列以“山東手造”為主品牌的手造產(chǎn)品不斷出圈擴(kuò)圈 ， 漸成一種文化現(xiàn)象 。
非遺|觀瀾亭｜經(jīng)由手造，我們將抵達(dá)何處？
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所謂手造 ， 是建立在非遺和傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上 ， 經(jīng)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化而成的作品 。 幾千年文明 ， 為齊魯大地留下了豐富燦爛的文化遺產(chǎn) 。 扎制、雕刻、編織、鍛造、印染、繪制……如果要問(wèn)“山東手造”有多少好物 ， 單看一雙巧手有這么多種“造法” ， 就能想到這是一項(xiàng)極難估量的課題 。
當(dāng)然 ， 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也是有的 。 我省現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺名錄186項(xiàng) ， 其中傳統(tǒng)技藝類(lèi)有19項(xiàng)；省市縣三級(jí)非遺數(shù)以萬(wàn)計(jì) ， 數(shù)量位居全國(guó)前列 。 這是歷史的饋贈(zèng) ， 是我們開(kāi)發(fā)手造產(chǎn)品的寶藏庫(kù) 。
查了一下辭源 ， “造”的意思很多 。 其本義 ， 是“到”“往某地去” ， 意為一種“前往”、一種“抵達(dá)” 。 東漢許慎的《說(shuō)文》里講 ， “造 ， 就也 。 ”
“造”的另一個(gè)意思 ， 假借為“作” ， 即制造、制作之義 。 這個(gè)意思 ， 我們應(yīng)該是比較熟悉的 。 也正是在這個(gè)意義上 ， “手造”首先可以理解為經(jīng)由人的手工勞作形成的物品 。
但如果延伸一下 ， 結(jié)合“造”的“前往”本義 ， 那么我們似乎可以這樣來(lái)理解手造 。 即 ， 手造是要通過(guò)我們?nèi)穗p手的創(chuàng)造 ， 去完成一種抵達(dá) 。 這種抵達(dá) ， 不僅是物的完成 ， 不僅是物的交換 ， 更是一種文化層面的碰觸與精神層面的回歸 。 這或許給了我們理解“山東手造”新的角度 。 那么 ， 經(jīng)由手造 ， 我們將抵達(dá)何處呢？
非遺|觀瀾亭｜經(jīng)由手造，我們將抵達(dá)何處？
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第一 ， 經(jīng)由手造 ， 我們將抵達(dá)的是“價(jià)值” 。 在最直接意義上講 ， 手造 ， 是人的勞動(dòng)制造 ， 本身是一個(gè)價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程 。 由此 ， 經(jīng)由手造 ， 我們抵達(dá)的第一站 ， 是“價(jià)值” 。 每一件手造的完成 ， 第一步必然是勞動(dòng)的凝結(jié) ， 價(jià)值的物化 。
【非遺|觀瀾亭｜經(jīng)由手造，我們將抵達(dá)何處？】“山東手造”的內(nèi)涵和外延非常豐富 。 但作為山東一個(gè)重要的文化標(biāo)識(shí)、文化品牌 ， “山東手造”首先就要講價(jià)值 ， 講市場(chǎng) 。 濰坊風(fēng)箏、臨沭柳編、淄博刻瓷等“山東手造”都凝聚著獨(dú)具地域特色的歷史底蘊(yùn) 。 但最終讓它們被廣大用戶喜愛(ài)和接受的 ， 還在于它們都有著獨(dú)一無(wú)二的市場(chǎng)價(jià)值 。 所以 ， 如果把“山東手造”比作一個(gè)筐 ， 那么這個(gè)筐里并不是什么非遺和傳統(tǒng)技藝都能往里面放 ， 不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的那些 ， 就無(wú)法躋身手造之列 。 只有這樣 ， 借助“山東手造”這一品牌 ， 我們才能進(jìn)一步放大文化的價(jià)值 ， 充分展示山東人的情懷、山東文化的厚重 ， 進(jìn)一步塑造山東形象 。
第二 ， 經(jīng)由手造 ， 我們將抵達(dá)的是“生活” 。 每一件手造 ， 它的背后都是活生生的人 。 它凝結(jié)的 ， 是造物者心血、情感、巧思與汗水 。 每一件手造好物 ， 都離不開(kāi)一代又一代的匠心傳承 ， 也是大浪淘沙后的歷史選擇 。 由此 ， 借由手造 ， 我們可以去感觸造物者的情緒、心思、個(gè)性等等 ， 再進(jìn)一步 ， 經(jīng)由手造 ， 我們可以實(shí)現(xiàn)人與物的結(jié)合 ， 實(shí)現(xiàn)人與生活的交融 。
所以 ， 手造的“原型”是非遺和傳統(tǒng)技藝 ， 但其重點(diǎn)是如何將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活 。 今天的“山東手造” ， 應(yīng)該跳出展示品和收藏品的范疇 ， 體現(xiàn)出理想的生活方式和美學(xué)內(nèi)涵 。 從另一個(gè)角度而言 ， 當(dāng)手造成為普通的生活用品后 ， 其顯露出的生活本質(zhì) ， 也是傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的真實(shí)體現(xiàn) 。