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2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝 ， 友于兄弟 ， 施于有政 。 ’是亦為政 ， 奚其為為政？”
有人對(duì)孔子說(shuō);“先生您為什么不出仕為政呢？”孔子說(shuō)：“《尚書》上說(shuō)：‘孝啊！你孝敬父母、友愛兄弟！并將孝悌之道施行到政治上去 。 ’這也算是為政啊！要如何做才算是為政呢？”
政者 ， 正也 。 “孝乎惟孝 ， 友于兄弟” ， 就是修身齊家之道 。 孝順父母 ， 友愛兄弟 。 孝 ， 是天然的 ， 血脈與共的 ， 以愛滋養(yǎng) ， 所以講“孝悌也者 ， 其為仁之本與” 。 千家萬(wàn)戶正則國(guó)正 。
我們現(xiàn)在講親子關(guān)系 ， 親子關(guān)系的融洽 ， 對(duì)于孩子的成長(zhǎng)很重要 。 同樣 ， 對(duì)于贍養(yǎng)父母也很重要 。 上對(duì)老人 ， 下對(duì)孩子負(fù)責(zé)的中青代是社會(huì)的中流砥柱 ， 這是最穩(wěn)定的群體 ， 也是推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)往前走的群體 。 中國(guó)的老人 ， 是家里的至寶 ， 是一個(gè)大家庭穩(wěn)定 ， 團(tuán)結(jié) ， 和美的定海神針 。 我們?yōu)槭裁匆袆?dòng)態(tài)清零政策 ， 為什么不放開 ， 因?yàn)槲覀円Ｗo(hù)我們的老人 ， 我們最珍愛、敬愛的長(zhǎng)輩 。 “老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼” ， 這種思想已經(jīng)融入這個(gè)文化 ， 即便現(xiàn)在傳統(tǒng)文化式微 ， 但是這種思想已經(jīng)融入這個(gè)民族的血液里了 。
【|孝乎惟孝，友于兄弟。】孔子之學(xué) ， 乃君子為己之學(xué) ， 不假外求 ， 即使為政 ， 也是一樣 。 這一章 ， 可謂在家為政 。 大學(xué)有云 ， 一家仁 ， 一國(guó)興仁；一家讓 ， 一國(guó)興讓 。 故君子不出家 ， 而成教于國(guó) 。 這是很深的道 。 能讓每個(gè)人做好自己 ， 那么這個(gè)社會(huì)也就好了 。 這是更偉大的政治 。 社會(huì)人 ， 一言一行都有政治性 ， 并非在官位上才是政治 。 平天下才是政治 ， 平天下之道 ， 并非僅僅有在位治國(guó)一條道 ， 我們?cè)谶@里可以深入思考 。