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崔進(jìn)|逍遙的私語(yǔ)者——崔進(jìn)和他的紙上世界

水墨水墨人物畫崔進(jìn)

崔進(jìn)|逍遙的私語(yǔ)者——崔進(jìn)和他的紙上世界
本文圖片

崔進(jìn)
中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫院常務(wù)副院長(zhǎng)
中國(guó)國(guó)家畫院研究員
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)理事
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
作品曾獲：
“第八屆全國(guó)美術(shù)展覽”最高獎(jiǎng)
“全國(guó)中國(guó)畫人物畫展”銅牌獎(jiǎng)
“全國(guó)第二屆體育美展”銀牌獎(jiǎng)
“97'中國(guó)畫壇百杰”
“全國(guó)第一屆民族文化風(fēng)情中國(guó)畫展”特等獎(jiǎng)
“全國(guó)第三屆體育美展”二等獎(jiǎng)
“首屆中國(guó)重彩畫大展”學(xué)術(shù)獎(jiǎng)
“第四屆中國(guó)當(dāng)代工筆畫展”優(yōu)秀獎(jiǎng)
“首屆傅抱石獎(jiǎng)三年展”評(píng)委提名獎(jiǎng)
讀崔進(jìn)水墨人物畫
崔進(jìn)是當(dāng)代非常優(yōu)秀的中國(guó)畫畫家 ， 他的工筆人物畫與寫意人物畫都取得了非常顯著的學(xué)術(shù)成就 。 崔進(jìn)水墨人物傳承著傳統(tǒng)的人文思想 ， 這種傳承是崔進(jìn)切身于人文體驗(yàn)把筆墨和內(nèi)心所感、所知、所覺(jué)與時(shí)代文化精神融合一起 ， 構(gòu)建出自已的筆墨語(yǔ)言 。 崔進(jìn)注重道的內(nèi)涵 ， 把傳統(tǒng)、生活、創(chuàng)造放在自已生活方式中 ， 將情與景 ， 人與物 ， 通過(guò)艱辛探索 ， 呈現(xiàn)內(nèi)與外 ， 學(xué)與理 ， 心與境融貫一體 ， 實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代審美轉(zhuǎn)型 ， 把真與善與當(dāng)下人的生存和存在進(jìn)行反省 ， 這使崔進(jìn)的筆墨由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)悄悄轉(zhuǎn)化 ， 生發(fā)出一種現(xiàn)代感的孤獨(dú)痕跡與物象的率真之覺(jué) ， 推進(jìn)了水墨人物畫的現(xiàn)代性與個(gè)性化的語(yǔ)境 。 崔進(jìn)在筆墨思考的探索與創(chuàng)作中 ， 深化了人物造型的當(dāng)下意味 ， 深化了筆墨的當(dāng)下意味 ， 從造型、筆墨、空間再現(xiàn)了水墨人物畫的當(dāng)代意識(shí) ， 從主體來(lái)表現(xiàn)當(dāng)下欲求的有與無(wú) ， 在主體意志的水墨形態(tài)中 ， 創(chuàng)造了具有時(shí)代感鮮活的崔進(jìn)水墨畫風(fēng) 。
——田黎明
自述
我出生于“文革”開始的那年 ， 印象中似乎世界的每個(gè)角落都充斥著熙熙攘鍍的狂熱人群 。 那種種眾生狂歡的景象使我莫名的興奮和恐懼 ， 茫然地注視著周圍無(wú)法理喻的一切 ， 猶如生活在夢(mèng)境 ， 這一切深深地存放在我的記憶之中 。 以后的日子里這種奇異的情境在與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境中不斷地漂浮出來(lái) ， 不自覺(jué)地成為日后我繪畫的素材資源 ， 童年時(shí)代的惶恐與歡樂(lè)不時(shí)交叉地從畫面深處生發(fā)出來(lái) 。 在校本科時(shí)所學(xué)的是工藝?yán)L畫專業(yè) ， 各種畫種、范式都學(xué) ， 這使我較為全面地接觸到了視覺(jué)藝術(shù)的全部歷史 。 直至今天 ， 仍很慶幸的正是經(jīng)歷過(guò)這種觸類旁通的訓(xùn)練 ， 我才能輕松自如地將不同的藝術(shù)語(yǔ)言不露痕跡地糅合在一起 ， 在全部的文化傳統(tǒng)中獲得視覺(jué)的綜合創(chuàng)造的想象力 。 這期間受形而上畫派和超現(xiàn)實(shí)主義畫派的啟示 ， 熱愛(ài)那些描述夢(mèng)囈氣息的大師的作品 ， 如包西、基里科等 。 我這段時(shí)期的作品多為一種無(wú)中心的構(gòu)圖 ， 人物倒錯(cuò)、場(chǎng)面繁復(fù) ， 充滿怪異迷狂的情緒宣泄 ， 以愉快的話語(yǔ)來(lái)敘述想象與現(xiàn)實(shí)相融合的意向圖景 。 而這種奇異的狂態(tài)常給我?guī)?lái)意外的驚喜 ， 將我引入超驗(yàn)世界之中 。
從1995年起 ， 苦澀困惑 ， 無(wú)所適從的都市體驗(yàn)使我將作品的精神切入點(diǎn)確立在對(duì)“人”的深層意義上的思考 ， 對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注 ， 放棄對(duì)物質(zhì)的直接感受上 ， 尋求一種詩(shī)化的距離 ， 揭示表象底層的另一種真實(shí) ， 以自言自語(yǔ)的逍遙姿態(tài)獨(dú)來(lái)獨(dú)往于現(xiàn)實(shí)與幻想之間 。 以往清晰的形象消隱為懸浮飄逸的精神符號(hào)；人物泛表情化的處理符合內(nèi)省性的心理描寫；明快的色彩演繹為具有象征意味的中性灰色 ， 意在刻畫人類心靈陰柔的一面 ， 以現(xiàn)實(shí)離異者的身份把遭遇的真實(shí)轉(zhuǎn)入到自我捕捉的快慰式的私語(yǔ)空間中 。 用精神的眼睛重新審度現(xiàn)實(shí) ， 在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中引以不斷完善的個(gè)人方式使在當(dāng)下已成失語(yǔ)狀態(tài)的傳統(tǒng)意義上的工筆畫具備進(jìn)入當(dāng)代文化語(yǔ)境的性質(zhì) 。