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胡旋舞|門扉上的“胡人”：盛世大唐墓葬石門上的別樣藝術(shù)

墓葬胡旋舞寧夏博物館

胡旋舞|門扉上的“胡人”：盛世大唐墓葬石門上的別樣藝術(shù)
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寧夏博物館館藏的胡旋舞石刻墓門 。于晶　攝
中新網(wǎng)銀川5月18日電(采訪人員 于晶)身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫 ， 下著緊腿裙 ， 腳穿長(zhǎng)筒皮靴 ， 兩名男性舞者分別被雕刻在兩扇石刻墓門之上 ， 穿越千年絲路 ， 攜“胡旋舞”輾轉(zhuǎn)騰躍而來(lái) 。 5月18日“國(guó)際博物館日” ， 寧夏博物館不少游客在石門前駐足 。
穿著奇異、舞姿奔放 ， 石門上雕刻的是典型的“胡人” ， 他們跳的舞蹈為“胡旋舞” 。 據(jù)記載 ， “胡旋舞”是原本流行于西域康國(guó)的樂(lè)舞 ， 后通過(guò)絲綢之路傳入中原 ， 成為唐代最盛行的舞蹈之一 。 “胡旋舞”節(jié)拍鮮明 ， 奔騰歡快 ， 多旋轉(zhuǎn)蹬踏 ， 故名胡旋 。
在“胡旋舞石刻墓門”出土前 ， 這種舞蹈僅見(jiàn)于記載 ， 沒(méi)有任何實(shí)物形象留存 ， 顯得十分神秘 ， 直到石刻墓門出現(xiàn) ， 才證明確有其舞 ， 成為絲綢之路上中外文化交流的最好見(jiàn)證之一 。
據(jù)了解 ， 1985年 ， “胡旋舞石刻墓門”于寧夏鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓出土 ， 這是首次在唐代墓葬中發(fā)現(xiàn)展示胡旋舞的實(shí)物 。 據(jù)窨子梁唐墓墓志記載 ， 墓主人為中亞粟特人 ， 史書(shū)稱粟特人為“昭武九姓” ， 以康姓為首 。 《新唐書(shū)·西域傳》中有云：“康國(guó)人嗜酒 ， 好歌舞于道 ， 對(duì)胡旋舞尤為醉心 。 ”
“弦鼓一聲雙袖舉 ， 回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞” ， 詩(shī)句中的絕美舞姿從“胡旋舞石刻墓門”可窺得一二 。 這件在歲月和黃沙中塵封1300多年的絲路遺珍 ， 讓盛世大唐最炫的時(shí)尚舞姿——“胡旋舞” ， 從歷史深處款款走來(lái) 。
石刻墓門上 ， 舞者各踩在一張小圓毯上 ， 雙人對(duì)舞 ， 舞姿略有不同 ， 但都手舉長(zhǎng)巾 ， 舞動(dòng)揮旋 ， 流動(dòng)如飛 。 從人世“走到”墓門上 ， 足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)“胡旋舞”已成為大唐文娛表演的典型代表 。
寧夏博物館館長(zhǎng)李進(jìn)增介紹 ， 宋元時(shí)期 ， 由于絲路斷絕和程朱理學(xué)興起 ， “胡旋舞”隨著樂(lè)舞文化的式微而沒(méi)落 。 但并非完全消亡 ， 其舞蹈元素可能被西北少數(shù)民族舞蹈所繼承 ， 特別是寧夏、甘肅、青海、新疆等地的少數(shù)民族歌舞中 ， 仍保留著急速旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn) ， 伴奏也多以鼓為主 ， 這些都滲透出唐代胡旋舞的元素 。
【胡旋舞|門扉上的“胡人”：盛世大唐墓葬石門上的別樣藝術(shù)】“胡旋舞石刻墓門”不僅將史料中記載的“胡旋舞”以實(shí)物形式展現(xiàn) ， 更是大唐開(kāi)放包容的歷史見(jiàn)證 ， 它的出土不僅是東西方文化交流的重要物證 ， 更是為粟特人沿絲路一線徙居寧夏的事實(shí)提供了佐證 。 同時(shí) ， 這件國(guó)寶級(jí)文物上展示的“胡旋舞”畫(huà)面 ， 深刻反映了中國(guó)民族遷徙與融合的過(guò)程 。 (完)