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前幾天分享了一件黃沁藏品 , 其中提到了“錦灰堆”題材 , 有些年輕藏友似乎還不是非常了解 。
今天就來(lái)聊一聊“錦灰堆” , 一種讓和田玉藏家愛(ài)恨交加的藝術(shù)形式 。
什么是“錦灰堆”?
錦灰堆也叫八破圖 , 是一種以描繪文人書(shū)房案臺(tái)雜物為主 , 以三維畫(huà)面進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法 。
由于構(gòu)圖中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)散亂的字帖、筆硯、扇面、信札 , 所以也有“打翻紙簍”之稱 。
“錦灰堆”的出現(xiàn)有怎樣的歷史淵源?
元末畫(huà)家錢選于醉酒后一時(shí)興起 , 將殘羹冷炙盡皆入畫(huà)繪制而?成的橫卷 , 應(yīng)該是錦灰堆題材?最早的作品 。
而真正將這種藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大的 , 則要算是半生為人代筆 , 歷盡世間?滄桑的鄭達(dá)甫先生了 。
鄭達(dá)甫先生是清末民國(guó)時(shí)期 , 鎮(zhèn)海浦鎮(zhèn)十七房鄭氏人 。 他自幼家貧卻鐘情繪畫(huà) , 尤其擅長(zhǎng)各類名家?作品的?臨摹 。
上海商人楊渭泉看中了鄭先生的畫(huà)技 , 將他留在家中專門(mén)?創(chuàng)作?錦灰堆畫(huà)作? 。 然后署以自己?的“古閩楊渭泉”款 , 從此欺世盜名竟達(dá)二十年之久!
后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂 , 畫(huà)作逐漸沒(méi)了客源 , 楊渭泉便將鄭達(dá)甫先生趕出家門(mén) 。
鄭先生從此只能以打柴、賣餅維持生計(jì) , 直到解放后其中的隱情才被世人所知 。
錦灰堆至此名歸原主 , 鄭達(dá)甫先生也終于得到了應(yīng)有的尊重 。
“錦灰堆”是怎樣與和田玉結(jié)緣的?
和田玉雕刻能有今日之盛景 , 對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是最大的動(dòng)因 。
對(duì)于錦灰堆這種將空間構(gòu)圖 , 與多種意向充分融合的藝術(shù)方式 , 自然也?是趨之若鶩 , 并且?因此誕生?了許多珍品佳作 。
為什么說(shuō)和田玉玩家對(duì)“錦灰堆”愛(ài)恨交加?
如果給一位藏家介紹某件玉雕是以錦灰堆為主題 , 那他的臉上難免會(huì)閃過(guò)失望之色 。
所謂“錦灰堆中無(wú)好料” , 就是說(shuō)只有玉質(zhì)不好或是存在瑕疵的料子 , 才會(huì)不得已?選擇?這個(gè)題材 。
這種說(shuō)法源自玉雕中“剜臟去
原石如果存在瑕疵 , 就要通過(guò)雕刻來(lái)盡量剔除 , 滿工滿雕的錦灰堆自然成了最佳選擇 。
這種說(shuō)法存在著很大偏見(jiàn) , 盲目限定了創(chuàng)作對(duì)象 , 卻忽略了其中的技術(shù)難度? 。
錦灰堆看似隨意雜亂 , 實(shí)則亂中有序 , 雜而有據(jù) 。 畫(huà)面構(gòu)圖、疏密聚散、遠(yuǎn)近堆疊 , 都要符合透視學(xué)與構(gòu)圖美感 。
創(chuàng)作者必須精通書(shū)畫(huà)技法 , 對(duì)各類書(shū)體與名家畫(huà)作都能臨摹重現(xiàn) , 務(wù)必要做到形神兼具 。
所以和田玉的錦灰堆創(chuàng)作 , 絕不會(huì)是一件輕松的事情 , 更不能簡(jiǎn)單地看作是處理“垃圾料”的方法 。
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