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文玩|文玩圈里有哪些冷門(mén)但有特色的文玩手串？

文玩桃核

文玩|文玩圈里有哪些冷門(mén)但有特色的文玩手串？

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所謂冷門(mén)必是少有人玩的 ， 手串從材質(zhì)上分有些是價(jià)值高的玩的人要考慮經(jīng)濟(jì)上是否可承受 ， 或是材質(zhì)稀有的不好搞 ， 稀有少 ， 價(jià)高玩的人少這就是冷門(mén) 。 大眾化手串太多無(wú)法一一列出 ， 玩的人少了就成為冷門(mén) ， 玩冷門(mén)不是不行 ， 在家玩 ， 出門(mén)在外還是大眾化比較好 。

對(duì)于大部分的文玩愛(ài)好者來(lái)說(shuō) ， 最常見(jiàn)的手串當(dāng)屬木料和玉石了 ， 不過(guò) ， 還有一類(lèi)神秘的手串 ， 在市場(chǎng)上也占有小小的份額 。 為什么稱它神秘呢？因?yàn)樗牟牧隙际怯蓜?dòng)物的骨頭制成的 ， 聽(tīng)起來(lái)是不是就和瘆的慌！在文玩圈里 ， 總有這么一些人喜愛(ài)這類(lèi)“重口味”的手串 。 今天空空就給大家扒一扒神秘的骨質(zhì)手串 ， 只為科普 ， 不建議收藏 。

蛇 ， 是一種讓絕大多數(shù)人感到害怕的動(dòng)物 。 可蛇骨卻是一種制作手串的優(yōu)質(zhì)材料 ， 蛇骨造假是比較少的 ， 因蛇骨的特征太明顯 ， 別的骨頭是無(wú)法冒充的 。 另另外越稀有的蛇做的蛇骨手串越貴 ，

髀石一匹狼只有2個(gè) ， 比狼牙還稀少.有些愛(ài)打牌的玩友不惜重金購(gòu)買(mǎi)一顆真的狼髀石．因?yàn)槔趋率粌H可以辟邪驅(qū)鬼它還可以招財(cái)逢賭必贏 ， 有的帶血 ， 非精選的有個(gè)別珠子能看到骨密質(zhì) ， 骨頭上的小眼 ， 小點(diǎn)點(diǎn) 。

【文玩|文玩圈里有哪些冷門(mén)但有特色的文玩手串？】文玩界主流的菩提子玩家眾所周知金剛菩提、星月菩提這類(lèi)文玩不盤(pán)玩文玩的人都可以準(zhǔn)確的叫出名字！而有一些“非主流”、“冷門(mén)”的文玩雖不被玩家熟知、熱捧但是其無(wú)論是盤(pán)玩還是顏值都十分在線 。
文玩崛起之處其實(shí)很純粹 ， 無(wú)論是玩家追求信仰還是追求顏值都沒(méi)有那么多的附加條件 ， 價(jià)格更是隨緣 ， 商家隨心賣(mài)、玩家憑感覺(jué)買(mǎi) ， 這樣的發(fā)展看似十分混亂實(shí)際上有著一定金剛菩提本源上的“純粹”之感！可是隨著文玩的熱度上升 。

玩家眾多 ， 商家和市場(chǎng)也逐步形成體系、規(guī)模 ， 價(jià)格、品質(zhì)開(kāi)始一一對(duì)應(yīng) ， 這個(gè)時(shí)候文玩就已經(jīng)脫離了“低級(jí)趣味” ， 開(kāi)始向“錢(qián)”看了！而因?yàn)檫@點(diǎn)就出現(xiàn)了一系列悲劇 ， 但是沒(méi)有火起來(lái)的原因并不是因?yàn)樗螤钇孑?， 而是價(jià)格親民！紫金鼠最早是跟那些用各色塑料搭配起來(lái)的地毯文玩一起銷(xiāo)售的 ， 很大一部分人覺(jué)得紫金鼠和大部分地?cái)偽耐嬉粯佣际呛鲇迫说臇|西！

那就是殺死后裔的“兇器” ， 這個(gè)“兇器”是一把“桃木杖” ， 也正因?yàn)樘夷菊葰⒌袅吮环鉃椤肮硗酢钡暮笠?， 至此桃木驅(qū)邪、破鬼的作用風(fēng)靡開(kāi)來(lái) ， 至于桃樹(shù)則是源于夸父追日 ， 夸父追日未果最后因口渴致死！臨死前扔下手帳 ， 手帳變化成為一片桃林！這樣看來(lái)桃樹(shù)的出現(xiàn)也是擁有著強(qiáng)大的神話色彩 ， 所以桃木、桃核的寓意、效果、顏值可謂是得到中國(guó)文化和中國(guó)人民的廣泛認(rèn)可！但是桃核卻是文玩界的“冷門(mén)” ， 為啥呢？理由也簡(jiǎn)單“便宜 ， 沒(méi)有利潤(rùn)” ， 比起故事層出不窮的菩提子 ， 桃核這個(gè)物件講故事有點(diǎn)“講不動(dòng)”大家太熟悉 ， 同時(shí)桃核的獲取方法有比較簡(jiǎn)單 ， 不一定非得要買(mǎi) ， 玩家自己去公園揀點(diǎn)打打孔清理下穿起來(lái)也能玩！所以單純從盤(pán)玩樂(lè)趣、變化、包漿、玉化這些角度來(lái)說(shuō)桃核的實(shí)力不容小覷 ， 之所以走進(jìn)了“冷門(mén)”更多的還是被新進(jìn)的菩提子沖擊導(dǎo)致的！可是經(jīng)典總歸是經(jīng)典 ， 這個(gè)物件喜歡的玩家依舊愛(ài)的深沉！“可使食無(wú)肉 ， 不可使居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦 ， 無(wú)竹令人俗 。 ”可見(jiàn)蘇軾對(duì)于精神境界的追求遠(yuǎn)超物質(zhì)享受 ， 而這竹子則是文人精神的支柱！就文玩最初的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)竹子的出鏡率絕對(duì)是非常高的 ， 最早文玩這個(gè)概念指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書(shū)桌案頭擺放的文房雅器 ， 而竹子這個(gè)物件所制作的各式文房用品更是無(wú)數(shù)文人雅士的心頭好 ， 這些物件既能提供日常所需 ， 雖然竹子這個(gè)物件也有制作稱為手串的品類(lèi) ， 但是玩家對(duì)于這個(gè)品種的接受程度明顯不足 ， 并不會(huì)改變 ， 只是玩家還沒(méi)有體會(huì)到竹子的優(yōu)越性 ， 盤(pán)玩的百無(wú)禁忌、熱衷于大油大汗、盤(pán)玩后一樣的紅潤(rùn)通透！難以接受、打進(jìn)冷宮只是因?yàn)橹褡舆@個(gè)物件并不是現(xiàn)代文玩主流的樹(shù)籽品類(lèi) ， 就盤(pán)玩這件事兒而言竹子是絕對(duì)不輸任何菩提子的 。