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明·文徵明|圍繞科舉的文人結(jié)社為何如此盛行？

科舉考試明代士人祁承明·文徵明

明·文徵明|圍繞科舉的文人結(jié)社為何如此盛行？
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明·文徵明：蘭亭雅集圖（局部）
明代文人結(jié)社風(fēng)氣很盛 。 然而在一般印象中 ， 似乎文社只與詩(shī)文相關(guān) ， 追求風(fēng)雅 ， 而與極功利的科舉、刻板的經(jīng)學(xué)無(wú)關(guān) 。 但是 ， 實(shí)際的情形是怎樣的呢？
——編者按
士人以科舉為目的的結(jié)社 ， 比之詩(shī)文結(jié)社、怡老會(huì)要現(xiàn)實(shí)和功利得多 ， 當(dāng)然也枯燥而專業(yè)得多 ， 絕非風(fēng)雅浪漫之舉 。 這可以說(shuō)是明代文人結(jié)社的另一面 。 士人參加科舉考試 ， 必須有一定之“式” ， 考試合格者也被稱為“中式” 。 既有一定標(biāo)準(zhǔn) ， 文章自然不能率意 ， 不但要反復(fù)推敲文字 ， 而且發(fā)揮的空間也不像文學(xué)那樣可以融入想象 ， 因而模寫科舉文字成了極為枯燥的事情 。
清人李百川在其以明代嘉靖年間為時(shí)代背景的小說(shuō)《綠野仙蹤》中 ， 記載府學(xué)生員苗繼先探訪當(dāng)時(shí)正在為科舉考試努力的生員溫如玉 ， 就曾這樣寫道：“苗禿看了看 ， 見桌上放著《朱子大全》《易經(jīng)體注》 ， 還有十來(lái)本文章 。 苗禿子笑道：‘這些刑罰 ， 擺列出來(lái)做什么？’”
在一個(gè)讀書秀才看來(lái) ， 科舉備考竟成了像“刑罰”一樣的苦差事 。
晚明山陰縣的藏書家祁承(1604年進(jìn)士)有詩(shī)《課藝苦不就沿溪散步漫詠》 ， 云：“一題方入目 ， 百念逐心非 。 非為尋源往 ， 聊同避難行 。 僧歸云外徑 ， 漁傍水邊汀 。 生計(jì)原多路 ， 何聽寸管評(píng) 。 ”因?yàn)榻g盡腦汁仍無(wú)法寫出令自己滿意的制義 ， 祁承只能到溪邊放松心情 ， 況之為“避難” ， 乃至有為僧人、為漁民的遁世之念 。 這種深感科舉考試文章枯燥乏味的心情在詩(shī)中充分地得以表露 。
祁承對(duì)科舉考試還另有“舉業(yè)相伴半生 ， 寸管加肘 ， 百毒鏤心”的說(shuō)法 。 晚明袁宏道(1568—1610)曾在《社中》詩(shī)感嘆說(shuō)：“交游悲喜盡 ， 文章揣摩成……終年惟搦管 ， 辛苦是書生 。 ”因此 ， 若有三五友人共同探討 ， 或可減輕這種痛苦 。 這是圍繞科舉而結(jié)社的第一層背景 。 祁承本人曾經(jīng)參加過(guò)這種研討經(jīng)義的集社“合轍社” ， 陳繼儒(1558—1639)即說(shuō)祁承“初有合轍社而通經(jīng)學(xué)” 。
正因?yàn)榇?， 士人研習(xí)舉業(yè)之余 ， 同時(shí)也會(huì)有詩(shī)文唱和 ， 以緩解終日揣摩的痛苦 ， 使得詩(shī)文社與舉業(yè)社常常會(huì)混雜到一起 。 明末著名的書畫家與官僚董其昌(1555—1636) ， 年輕的時(shí)候曾與章覲等人結(jié)社 ， 探討科舉文字 ， 同時(shí)也相和賦詩(shī) 。 董其昌《陶白齋稿序》載：“余往同馮咸甫輩結(jié)社齋中 ， 晨集構(gòu)經(jīng)生藝 ， 各披賞訖 ， 即篝燈限韻 ， 人賦詩(shī)幾章 。 ”在這種時(shí)候 ， 詩(shī)歌對(duì)枯燥終日的士子心情是一種慰藉 。
科舉結(jié)社的第二種功能 ， 是可以增加相互交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì) ， 共同揣摩科舉作文的技巧 。 因此 ， 重視教育的地方官常會(huì)組織相應(yīng)的文會(huì) ， 將轄區(qū)內(nèi)優(yōu)秀的生員組織起來(lái) ， 為他們創(chuàng)造交流會(huì)文的機(jī)會(huì) 。
例如 ， 在嘉靖末年直至隆慶元年 ， 南直隸江浦縣的知縣王之綱在縣內(nèi)組織了十一個(gè)文會(huì) ， 分別名為文昌、泰茅、晉接、折會(huì)、玉虛、西清、東華、石渠、青瑣、三元、南宮 ， 而且“創(chuàng)學(xué)田千二百余畝為會(huì)費(fèi)” ， 其中參與文會(huì)之中的士人如嚴(yán)丕承便在隆慶四年(1570)中應(yīng)天府鄉(xiāng)試 。
晚明學(xué)者呂維祺(1587—1641)任山東兗州府推官時(shí) ， 置學(xué)田 ， 訂山左大會(huì) ， “漸及通省 ， 冀北、淮南之士咸來(lái)就業(yè)” ， 會(huì)的規(guī)模十分龐大 ， 而其功能雖有傳播理學(xué)或宣傳節(jié)孝之外 ， 方便諸生科舉的目的也很明顯 。 在16世紀(jì)地方官建造的書院中 ， 出于為諸生提供藏修和會(huì)文之所考慮的不少 。