考古學(xué)|“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點贊 |上山文化遺址|謝盼盼|考古學(xué)

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上山文化的典型器物——大口陶盆。童笑雨　攝
中新網(wǎng)金華5月24日電題：“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點贊
作者嚴格童笑雨
在走訪浙江省文物考古研究所研究員、上山遺址考古領(lǐng)隊蔣樂平之前，作者有很多疑問。
近日，浙江上山文化遺址群申遺啟動，該遺址發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，將長江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬年前。

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上山考古遺址公園。謝盼盼攝
上山人用稻米煮粥還是做飯？作為上山文化的典型器物，大口陶盆的用途是煮飯嗎？上山的古稻田在哪里？
【考古學(xué)|“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點贊】面對這些問題，已在此“耕耘”22年的蔣樂平直接回答：還不知道。
他并不覺得這是“丟臉”的事。

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上山遺址出土的炭化稻米。童笑雨攝
他表示，考古以嚴謹與科學(xué)為第一標(biāo)準(zhǔn) ，講究有理有據(jù)、實事求是、“說一不二” ，每個結(jié)論都需小心求證并合理推斷而非主觀臆斷。
比如上山距今一萬年的栽培稻，是根據(jù)碳十四檢測確定的年代。最早四個樣品測年數(shù)據(jù)距今11400年至8600年，后來又增加了多個萬年前后的數(shù)據(jù)；上山文化遺址出土的夾炭陶器中，分析出了小穗軸的殘體，小穗軸是判斷栽培稻和野生稻最為可靠的依據(jù)；水稻植物硅酸體分析也證明上山文化的稻谷經(jīng)過了馴化；通過高倍顯微鏡下的微痕對比實驗，發(fā)現(xiàn)上山遺址出土的鐮形器、石片石器等器物上有收割禾本科植物的“鐮刀光澤” ，所以有理由認為，這些石器是水稻收割工具。

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上山考古遺址公園中還原的考古場景。謝盼盼攝
蔣樂平現(xiàn)在正在積極尋找上山的古稻田——最早水稻的耕種遺跡。他認為，作為考古人，發(fā)現(xiàn)“第一”“最早”當(dāng)然很有獲得感，但是一定要有科學(xué)依據(jù) 。同時， “第一”“最早”有時也是相對的，考古發(fā)現(xiàn)往往是不斷顛覆“第一”“最早”的過程。
中國考古學(xué)正進入一個黃金時代，通過一代又一代考古人的努力，越來越多不同時期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，同時民眾對美好生活的向往，也越來越體現(xiàn)在對考古背后中華文化遺產(chǎn)的熱愛和關(guān)注上。
但在“考古熱”不斷升溫的當(dāng)下，在沒有考古依據(jù)的情況下，一些地方為塑造所謂“第一”“最早”“發(fā)源地” ，在傳播中一味拔高、夸大價值，也給考古人帶來了不少壓力。

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上山文化遺址出土的一件彩陶，上有太陽紋樣。童笑雨攝
如不少地方為爭“孫悟空故里” ，紛紛組織力量“向考古要證據(jù)” 。
新中國考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者、中國現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一的夏鼐，曾提出對考古的要求，其中一條便是實事求是，要求大家從田野考古的實踐出發(fā) ，嚴肅謹慎地分析、研究問題，切忌缺乏可靠根據(jù)的妄加推論。

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考古學(xué)|“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點贊