胡興軍表示 ， 兩個(gè)版本男女主人公人物姓名已固定 ， 敘述的“梁伯誘騙貞夫到宋國(guó)”的故事情節(jié)大體相同 ， 表明在唐代初期 ， 韓朋與貞夫故事已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)固定的通用版本 。 兩個(gè)版本敘事情節(jié)都彌漫著一種凄涼哀婉的氣氛 ， 預(yù)示著貞夫此去前途兇險(xiǎn) ， 韓朋夫婦結(jié)局最終會(huì)以悲劇收?qǐng)?。 但兩個(gè)版本相比 ， 內(nèi)容細(xì)節(jié)又有區(qū)別 ， 其中克亞克庫(kù)都克烽燧遺址所出《韓朋賦》中“篋看”、“朋母開篋看艷色”的情節(jié)不見于敦煌卷子本的各個(gè)版本中 。
在唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、都市繁榮的背景下 ， 為適應(yīng)市井文化需要 ， 在俗賦基礎(chǔ)上形成了一種新型文藝形式——講唱文學(xué) 。 各類俗賦作品通過講唱藝人的加工 ， 創(chuàng)造出比原記載更充實(shí)、更豐富、也更有生命力的作品 ， 受到了人們的喜愛 。 胡興軍表示 ， 克亞克庫(kù)都克烽燧遺址所出《韓朋賦》與敦煌本《韓朋賦》故事情節(jié)的差異 ， 可能就是說書藝人在社會(huì)通用《韓朋賦》版本的基礎(chǔ)上 ， 為使故事情節(jié)更加跌宕起伏 ， 而獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作的結(jié)果 。
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