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《待細把江山圖畫》（中國畫）傅抱石
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打倒封建（版畫）石 魯
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《眺望新世紀》（油畫）鄭 藝
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《鋼水·汗水》（油畫）廣廷渤
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《走向世界》（銅）田金鐸
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《祖孫四代》（中國畫）劉文西
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《四個姑娘》（油畫）溫葆
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減租會（版畫）古元
改革開放以來 ， 中國當代美術發展打開了國際藝術視野 。 一方面 ， 西方現當代藝術及理論對此前的創作模式產生影響 ， 從而促使中國美術開始邁向多元藝術觀念與多樣藝術風貌并置的發展生態 ， 并逐漸在國際藝術舞臺上形塑了中國當代藝術的新形象；另一方面 ， 中國當代美術的這種國際化并未完全被同化 ， 其中在很大程度上體現了中國美術自主發展的鮮明特征 。 也即 ， 中國當代美術的獨特面貌并不止于西方現代主義對藝術本體語言獨立性的挑戰 ， 也不止于西方后現代主義藝術對大眾媒介的試驗所探索的藝術觀念化形態 ， 中國當代美術把藝術人文關懷的個體性更多地移向了對社會公眾——“人民”這個更能體現國家與民族意識的概念 ， 把藝術的實驗與探索更多地聚焦在對古今中外優秀藝術傳統的守正創新上 ， 而不是把媒介的無度泛用和觀念的高度抽象作為藝術創新的唯一尺度 。
從“怎樣表現”到“表現什么”
眾所周知 ， 五四新文化運動真正開啟了中國美術主動引借西方美術來變革中國傳統美術的“美術革命”運動 。 其中 ， 既有徐悲鴻提出用西方寫實主義“改良中國畫”的主張 ， 也有劉海粟、林風眠等倡導用西方現代主義對接中國傳統繪畫而推行的中國現代藝術探索 。 不論是引進富有科學理性精神的寫實主義 ， 還是倡導崇尚藝術主觀表現的現代主義 ， “美術革命”的目標都指向了革除傳統文人畫陳陳相因的模仿陋習 ， 而著眼于“怎樣表現” ， 尤其是把引借西方美術作為“怎樣表現”的新藝術變革參照 。 魯迅從救治國民精神的文學創作高度 ， 提出對社會底層民眾生存關懷的命題 ， 他倡導并扶植的新興木刻更多地是從揭露黑暗、批判現實的視角 ， 強化了藝術作為一種“投槍”“匕首”的戰斗作用 。 魯迅的文藝思想超越了同時代美術界有關“怎樣表現”的問題 ， 而將藝術的價值與功用推向“表現什么”這樣一種更高的藝術思想表達命題 ， 這也成為延安以“魯迅”的名字成立藝術文學院并將其思想作為新民主主義文化藝術一面旗幟的緣由 。
受魯迅的思想感召 ， 一大批青年藝術家奔赴延安 。 因為他們在這個窮鄉僻壤的邊區看到了中國社會正在孕育的一種改變國家命運的新生力量 。 他們按照魯迅批判現實的藝術思想舉辦“諷刺畫展” ， 對問題進行文人式的“譏諷”；他們用現代表現性的色彩來描繪延安窯洞生活 。 而在此之前 ， 五四以來的“美術革命”遭遇的最大瓶頸——“怎樣表現”的革命與幼稚的批判現實 ， 并不能真正解決藝術與現實、藝術與大眾相結合這個美術變革所不能繞過的深刻命題 。 那時 ， 美術家們對藝術的現實批判總是帶著小知識分子的憐憫和俯視 ， 因而20世紀30年代在中國城市文化氛圍中掀起的所謂文藝“大眾化”討論 ， 也便很難與民眾結合而流于空泛的理想 。 事實上 ， 他們還不能 ， 也不可能真正認識中國的社會現實是如何解放廣大的工農以及中國的社會變革必須依靠工農這個根本的社會問題 。
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