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|世界名著紅樓夢中,賈母的判詞被發(fā)現(xiàn),紅學研究的顛峰時期已到來

《紅樓夢》這本書已經(jīng)成為了世界性的文化至寶 , 其思想性、藝術性和歷史性都有著極高的創(chuàng)意和內涵 , 可以說一本書幾乎代表了一種文明的進展 。
此書以夢入幻 , 因幻而夢 , 真真假假 , 假假真真 , 辨證而唯物 , 深刻且含蓄 , 從神話到現(xiàn)實 , 從自然到思維 , 無不囊括了人世間的悲歡離合 , 還有思維認知和行為藝術 , 尤其是上層建筑和生態(tài)環(huán)境概念 , 雖為末世 , 且極度表現(xiàn)了人類適應環(huán)境和改造環(huán)境的能力 , 也包括新思想的萌芽和思維民主自由探索的開始 。
|世界名著紅樓夢中,賈母的判詞被發(fā)現(xiàn),紅學研究的顛峰時期已到來
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書中人物眾多 , 千姿百態(tài)的人物形象洋溢著蕓蕓眾生的復雜情感 , 以及此時東方人的世界觀和特定歷史時期的思想情懷 , 其中也描述了時代背景下的自然經(jīng)濟發(fā)展 , 特別的是 , 這本書代表了一種趨勢和改革 , 讓當時世界大背景下的東方文化有了進一步的發(fā)展 。
書中幾乎圍繞著兩個人展開故事 , 一個是賈寶玉 , 一個是賈母 , 賈母是尊者 , 尊者在封建社會就是高高在上 , 不管是皇宮還是普通人家 , 受封建禮教的束縛和遷就 , 孝文化側面為尊者保駕護航 , 所以皇帝不敢不尊太后 , 賈府不得不聽賈母的 。 紅樓夢中第五回 , 賈寶玉太虛幻境 , 看到了不該看到的女子命運符合 , 聽到了人世間最憂傷的生命贊歌 , 這就是判詞和判曲 。
曹雪芹當時只寫了部分的判詞 , 其實紅樓夢中的每一個人都有判詞 , 賈璉、平兒、鴛鴦、尤二姐等的判詞我在以前的文章中寫過 , 今天就說說賈母的判詞 。
|世界名著紅樓夢中,賈母的判詞被發(fā)現(xiàn),紅學研究的顛峰時期已到來
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一幅畫 , 畫上有一個拐杖 , 旁邊放著一個仙桃和一頂鳳冠 。
判詞:史庭豪門金陵妃 , 假旨艷容代化眉 , 入樓只為玉黛淚 , 八十歸夢雪花白 。
從判詞看 , 史家的確是豪門 , 話說回來 , 皇宮豈不就是封建社會最大的豪門 , 豪門就有好夢 , 紅色渲染既為紅樓夢 , 賈母想必是嫁給了皇族的人 , 成為了妃子 , 也就是說紅樓夢其實寫得就是皇家的事情 , 估計當時的賈母看上了賈代化 , 代化眉也就有化妝出嫁的意思 , 這一樁婚姻顯然是聯(lián)姻式的媒妁之言 , 而且是假傳圣旨 。
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進入皇宮后 , 進行了一系列的宮斗 , 最后確定了自己的地位 , 把兒子扶上了一定的位置 , 抱著一塊玉念念不舍 , 看著是賈寶玉 , 其實就是皇太后的印章 , 胭脂堆里有很多的赤色 , 唯獨林黛玉最為鮮艷 , 皇太后想把賈寶玉扶持成皇帝 , 可惜不爭氣 , 賈母也無能為力 , 最后被人逼宮 , 落了個大地一片白茫茫真干凈 。
【|世界名著紅樓夢中,賈母的判詞被發(fā)現(xiàn),紅學研究的顛峰時期已到來】最后一句話說明賈母頤養(yǎng)天年 , 八十而歸 , 也正好驗證了紅樓夢一共就80回 , 80回以后就改朝換代了 。