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秦始皇陵|壯美 優(yōu)美 完美——別致的不一樣的美

【秦始皇陵|壯美 優(yōu)美 完美——別致的不一樣的美】讓中國禮儀影響世界
讓禮儀之光照亮世界的每一個角落
1975年7月10日 ,陜西省臨潼縣發(fā)現(xiàn)的秦代兵馬俑被公布 , 秦陵一隅展現(xiàn)給世界巨大之文化意義 。
生生死死 , 是人類社會史上極為正常的一種現(xiàn)象 , 文明發(fā)展也就會烙印在“生生死死”這一重要的環(huán)節(jié)之上 。
此時 , 我用書寫思考法 , 在一個早晨 , 寫世界人類文明史上因為葬儀而留下的那些統(tǒng)治者及其營造的建筑:壯美的金字塔、優(yōu)美的泰姬陵 , 還有堪稱完美的秦始皇陵 。 它們究竟是生者的驕傲 , 還是死者的榮耀?讓我在類比中卻不得而知 。 我把所見所思記錄下來 。
中國人忌諱死 , 而并非所有國家 。 我尋訪過一些國家的墓地 , 如印度的甘地墓 , 肅穆、莊嚴(yán) , 而在德國柏林城內(nèi)看到紀(jì)念猶太人的偌大廣場上 , 年輕人就坐在墓石上休閑 。
然而 , 有一點中外相似 , 就是生隆重 , 死更隆重;生不威儀 , 死一定威儀 。 文化共同 , 非洲是這樣 , 亞洲也是這樣 , 跨洲際 , 跨時代 。
秦始皇陵|壯美 優(yōu)美 完美——別致的不一樣的美
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△ 開羅市區(qū)
2000年冬首次出訪 , 首站是埃及開羅 。
飛抵以為很遙望的北非名城 , 入住古色古香的酒店 。 行旅甫定 , 推開陽臺一看 , 夕陽下吉薩金字塔就在眼前 , 目擊之余驚嘆 , 直感飛行可使任何遠(yuǎn)行能夠盡早抵達(dá) 。 這就是現(xiàn)時代穿越空間的洲際之旅 。
吉薩金字塔
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金字塔對世界來說是神秘的 , 更是壯美的 , 之所以說堪稱壯美的是 , 時隔六千余年 , 她依然是如此飽滿、鮮活 , 而不是雖歷經(jīng)滄桑已經(jīng)破敗得只剩下斷石殘塊 。
無垠沙灘中高高聳立起的金字塔 , 與其說是展示法老的死 , 不如說是呈現(xiàn)法老的生 。 生的偉岸 , 才有死的壯麗 。 古代埃及人把自己的歷史演繹得如此活靈活現(xiàn) , 60多個世紀(jì)過去依然恍若眼前 。
每一塊石頭 , 都差不多大小 , 抬腳攀援上去必須要依靠雙手的幫助 。 薄薄的刀片 , 也不能輕易插入彼此的縫隙 。 計算工作量 , 大約10萬人工 , 一天也不休息 , 馬不停蹄地要干上20年 , 方能完工 。 看來埃及王是不能隨便冒犯的 。 據(jù)說誰也不能成功登頂后又成功折返 , 乘興而來的中外游客卻可以沿著逼仄的梯子在長長的斜坡上進(jìn)入她的內(nèi)部 , 尋找王后墓寶 , 閱盡內(nèi)部究竟 。
偉大的古埃及人 , 既是智慧的 , 又是勞力的 , 把石頭的藝術(shù)玩味得如此盡善盡美 , 同時又給后代埃及人提供了古老文明的指引 。 只是不管是埃及本土的歷史學(xué)家 , 還是美歐洲的考古學(xué)家 , 到目前為止仍不能徹底弄清巨石塊從哪里來 , 如何運來 , 一切只能是猜測 。 文化的密碼難以輕易解開 。
同屬亞洲 , 印度也是一種神秘的存在 。 單單瑜珈 , 就讓眾多的鄰國艷羨不已 , 紛紛效仿之 。 在人類文明版圖上 , 印度文明不是最古老的 , 卻也是屬于悠久的文化板塊 。 恒河兩岸的印度人一直以為 , 河口乃令人肅然起敬之地 。 或許 , 水提供了生活生產(chǎn)之便利 , 舟來楫往以交通抵達(dá)之便利 , 從而開啟了啟蒙時代 。
泰姬陵
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