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中國(guó)礦業(yè)報(bào)
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【|方克定先生對(duì)地礦文化戰(zhàn)略的思考】要聞
30
MAY
星期一
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方克定先生的高風(fēng)亮節(jié)與淵博學(xué)識(shí)為我等后學(xué)敬仰 。 近些年來 , 我留意方克定先生有關(guān)地礦文化的講話與論述 , 記憶深刻 , 受益良多 。
方克定先生觀察地質(zhì)文化及礦業(yè)文化有他獨(dú)特的視角與真知灼見 , 給我們傳承與研究地礦文化指明了路徑 。
方克定先生認(rèn)為 , 地質(zhì)文化是“大文化” , 包括物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值等層面 , 不同于專指精神創(chuàng)造領(lǐng)域的“小文化” 。 依據(jù)呢?他援引了英國(guó)人查爾斯·斯諾(1956—1959年)提出的“兩種文化”的概念:第一是人文文化;第二是科學(xué)文化 , 兩者缺一不可 。 方先生說 , 聯(lián)系到我們的地質(zhì)文化 , 人文文化走強(qiáng) , 科學(xué)文化偏弱 。 未來地質(zhì)方面的“兩種文化”建設(shè) , 一要擺平;二要融合 。 “擺平”就要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)文化研究 。 我們提倡李四光精神 , 李四光精神與地質(zhì)科學(xué)文化如影隨形 , 內(nèi)涵豐富 , 梳理得當(dāng)必有精品 。 “融合”也要懷故納新 , 從丁文江“登山必到峰頂 , 移動(dòng)必須步行”到《溫家寶地質(zhì)筆記》中“從未定過一個(gè)‘遙測(cè)點(diǎn)’” , 都立足于科學(xué)文化 , 兼容“兩種文化” , 自然融為一體 , 形成地質(zhì)文化精華 。 這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟掉 。
在方先生看來 , 地質(zhì)文化既包括人文精神 , 也必須弘揚(yáng)科學(xué)精神 。 而從地質(zhì)工作的性質(zhì)來看 , 他的觀點(diǎn)十分透徹而精準(zhǔn) 。
對(duì)于礦業(yè)文化 , 方克定先生也有自己的深度思考與專門論述 。 他在《論礦業(yè)文化戰(zhàn)略》一文中 , 他將礦業(yè)文化升華到戰(zhàn)略高度 , 進(jìn)而提出 , 中國(guó)礦業(yè)文化是中華民族文化的有機(jī)組成部分之一 。
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讓人驚嘆的是 , 方克定先生很早就談及礦業(yè)文旅、礦業(yè)文創(chuàng) , 對(duì)礦業(yè)遺存的價(jià)值高度關(guān)注 。 他感慨:景德鎮(zhèn)千年窯業(yè)與瓷藝登峰造極 , “以含氧化鉆的單純青色料用毛筆描繪在瓷坯上 , 具有中國(guó)畫的筆致韻味 , 青白相映 , 幽艦蒼翠 , 極富藝術(shù)魅力” 。 他點(diǎn)贊云南省礦業(yè)之鎮(zhèn)湯丹鎮(zhèn)是唯一以工業(yè)和銅文化為主題的歷史文化名鎮(zhèn) , 其中的小龍?zhí)豆珗@是礦山遺跡復(fù)墾、治理的典范 。 他感慨個(gè)舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是“鄉(xiāng)愁”記憶之一 , 稱贊“中國(guó)煤炭工業(yè)源頭”“北方民族工業(yè)搖籃”河北開灤煤礦描繪的“基業(yè)長(zhǎng)青、員工幸福”的愿景與“舉力盡責(zé)、強(qiáng)企富民”的價(jià)值觀 。
他諄諄教導(dǎo) , 礦業(yè)文化隨礦而興、因文成脈 , 反過來又促進(jìn)礦業(yè)發(fā)展 , 引領(lǐng)礦業(yè)創(chuàng)新 。 他對(duì)如何弘揚(yáng)與建設(shè)礦業(yè)文化進(jìn)行具體指點(diǎn) , 提出礦業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想:分大類整理礦業(yè)歷史文化;分類保護(hù)礦業(yè)文化遺址和典籍;提升礦業(yè)文化精髓(如“物適其用”先于“物盡其用” , “貨當(dāng)其流”先于“貨暢其流”等);關(guān)注現(xiàn)代礦業(yè)文化(推動(dòng)礦業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí));加大礦業(yè)文化的社會(huì)影響力;有條件地選建礦業(yè)文化創(chuàng)意(產(chǎn)業(yè))園 。
深切懷念方克定先生 。
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