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古人講“書如其人” ， 我也強調作品是人的生活狀態、心理狀態的一個綜合 。
看一張作品的話 ， 很難反證出來 ， 因為他是一個學習的過程 。 如果和人品聯系起來 ， 比如說這個人思想低級 ， 但他挺認真地在臨摹誰 。 所以 ， 我覺得應該脫離開學習 ， 進入創作階段 ， 形成自己風格的時候 ， 再進行評判更準確一些 。 但是完全根據這個去評判 ， 也會有所牽強 。 如果這個人能做到這種水準的作品 ， 達到這個高度 ， 那么我覺得這里一定有他的世界觀、為人等方方面面的潛移默化的東西 。 在這個漫長的過程中 ， 從學習到創造的實驗階段 ， 再到作品的成熟 ， 甚至創作出一種能夠引領時代的風格 ， 被大家都接受、推崇 ， 人品必然要影響到他的思想 ， 每天都面臨著選擇 ， 這個選擇就跟人品有關 。 舉個最簡單的例子:黃老板昨天看了我的字挺高興 ， 那么 ， 我明天還要這么寫 ， 黃老板高興就會去買 ， 你看 ， 人品就會影響到創作方向的選擇 ， 這是一個最淺顯的例子 。 實際意義上還要深刻得多 ， 可以挖掘很多東西出來 。 你的思想不正 ， 斜門歪道 ， 你想你能達到這個高度嗎 ， .達不到的 。 我想應當這樣理解這個問題 。
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“諸體兼擅”
五體兼擅的問題 ， 許多書家更多地是在關注其形式上的差別 ， 沒有探明內在的筆法、體勢的貫通性 ， 這也是五體兼擅難度體現的另一方面 ， 趙子昂的“用筆千古不易” ， 各種書體內在有很緊密的聯系 ， 特別在用筆上 。 用筆變化其實都是很表面化的東西 。 比如隸書的蠶頭雁尾 ， 是隸書變為一種規范化書體的時候人們賦予它后期的一種特點 。 我們現在看隸書的整個發展過程 ， 這個東西實際上是很表面的現象 。 其實它內在的普通點畫跟篆書的聯系是非常緊密的 。 如果不寫篆書就學習隸書 ， 就容易寫得很俗 。
做到“諸體兼擅”是很難的 。 把一種書體創作好跟 “五體兼擅”是有內在關聯的 。 從甲骨文開始 ， 中國書法幾千年間的前后演變都是有關聯的 。 每一種書體最基本的筆法包括構成都有關聯 ， 如果都局限在某一種書體里 ， 眼界不會太寬 。 在眼界不寬的情況下 ， 要想提高、突破 ， 這本身也會產生很多問題 ， 而且非常困難 。 但是 ， 多關注、多研究一下其他書體肯定比專注一兩種書體更有裨益 。 在一種書體上既深入傳統 ， 又有新意、有個性 ， 這已經很難了 。 再對其他各種書體分別下功夫 ， 再把它們統一融合成一種比較統一的風格 ， 這確實很難 ， 能做到的確實不多 。
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書體關系
魏啟后曾說過這樣一句話:“如果寫楷書不懂草書的話 ， 楷書是不可能真正寫得好的 。 ”但是我認為這句話值得商榷 。 把楷書當作草書、行書的基礎 ， 是有問題的 。 以前的觀念認為先出現楷書 ， 后出現行書、草書 ， 這本身是不對的 ， 草書的出現是很早的 。 我們現在看西漢的草書已經比較成熟了 。 從書法史上看 ， 楷書是最后形成的一種書體 ， 它是把草書、行書規范化的一種結果 。 所以把楷書當作基礎 ， 從書法史的角度看當然是本末倒置了 。
但是 ， 魏啟后說的“不寫草書 ， 楷書也寫不好” ， 從另外的角度說有一些道理 。 楷書往往容易寫成過于規范、死板、了無生氣的東西 ， 跟印刷體差不多 ， 這樣的楷書就沒有藝術性可言了 。 但是楷書生動的東西從哪來呢 ， .可能幾種書體里草書是最生動、活潑的 。 從這點來說 ， 魏啟后先生的話是有道理的 。
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