有個句子非常精準地表達了《圍城》的主題：“婚姻是一座圍城 ， 城外的人想進去 ， 城里的人想出來 。 ”就像小說作者錢鐘書的夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭所寫：“《圍城》的主要內涵是圍在城里的人想逃出來 ， 城外的人想沖進去 。 對婚姻也罷 ， 職業也罷 ， 人生的愿望大都如此 。 ”
但翻遍小說《圍城》 ， 里面并沒有一模一樣的文字 。 嚴格說來 ， 這個句子是對小說中一段酒局漫議的提煉 。
這一幕出現在小說第三章 ， 趙辛楣張羅的場子 ， 方鴻漸、蘇文紈皆出席 ， 當然還有兩位新結識的客人：善做舊詩的外交才俊董斜川和通曉西哲的學界大咖褚慎明 。 席間 ， 方鴻漸談及羅素的婚姻狀況 ， “跟羅素很熟”的褚慎明便借題發揮 。 原文如下：
慎明道：“關于Bertie（羅素）結婚離婚的事 ， 我也和他談過 。 他引一句英國古話 ， 說結婚仿佛金漆的鳥籠 。 籠子外面的鳥想住進去 ， 籠內的鳥想飛出來；所以結而離 ， 離而結 ， 沒有了局 。 ”
蘇小姐（文紈）道：“法國也有這么一句話 。 不過 ， 不說是鳥籠 ， 說是被圍困的城堡（forteresse assiegee） ， 城外的人想沖進去 ， 城里的人想逃出來 。 鴻漸 ， 是不是？”
無論是英國古話還是法國諺語 ， 功效大同小異 ， 都表達了人們對自身的某種處境譬如婚姻的辯證思考 。 而錢鍾書也通過上述對話向讀者傳遞了一個明白無誤的信息：婚姻的圍城之喻 ， 是他的借用而非原創 。
雖然小說是虛構的藝術 ， 但“癡氣旺盛的錢鐘書”（楊絳語）應該不會有如此惡劣的趣味 ， 生造出兩個比喻 ， 然后分贈英法兩國 。

本文圖片

電視劇《圍城》劇照
值得深究的是 ， 錢鐘書對兩性關系的這番妙喻到底源自哪里？褚慎明和蘇文紈誰更靠譜？
根據已知條件推斷 ， 既然小說名為《圍城》 ， 那么里昂大學文學博士蘇文紈小姐所言“被圍困的城堡” ， 顯然是一個更合乎邏輯的源頭 。 事實上 ， 在小說第三章的那場酒局上 ， 作者就已經表達了對褚慎明的懷疑 。 當褚慎明聲稱“幫羅素解答過許多問題”時 ， 錢鍾書看透了筆下人物的內心戲 ， 不無嘲諷地作了旁白：“天知道 ， 褚慎明并沒吹牛 ， 羅素確問過他什么時候到英國 ， 有什么計劃 ， 茶里要擱幾塊糖這一類非他自己不能解答的問題……”
褚慎明吹牛不假 。 問題是 ， 此人吹牛的目的是挾羅素以自重 ， 即向他人表明“我和羅素談論過婚姻的事” 。 大前提成立 ， 價值判斷蒙混過關 ， 則羅素是否引用英國古話、英國古話是真是假 ， 皆屬技術分析 。 而依據藝術創作“故事虛構 ， 細節真實”的一般原則 ， 錢鍾書似無必要替褚慎明的“好友”羅素杜撰出一個“金漆的鳥籠” 。
考察羅素復雜的情史 ， 總體來說 ， 他對婚姻持負面評價 。 在寫于1929年的《婚姻與道德》中 ， 羅素說道：
只有在自由和自愿的條件下 ， 愛情才可能生長 ， 如果加上義務的枷鎖 ， 它就會消亡 。 如果人們對你說 ， 愛某個人是你的義務和職責之所在 ， 你肯定會對此人產生厭惡之情 。 因此 ， 婚姻想把愛情和法律的約束集于一身 ， 是很難獲得成功的 。
由此看來 ， 錢鐘書在小說中引用“金漆的鳥籠”與羅素對婚姻的態度高度吻合 。
【|“婚姻是一座圍城”是誰說的：錢鐘書與西方文學中的用典】可縱然如此 ， 一個疑問依然沒有解決：鳥籠和城堡 ， 哪一個是圍城之喻更可靠的源頭？

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