中國美術學院教授白砥先生最近發表文章稱：長期以來 ， 人們對王羲之書法被公認為美書 ， 而對一些所謂的丑書卻極力排斥 ， 其根本原因就是缺乏對丑書的理解 。 由于丑書具有原始、樸拙、生、澀、老、辣、蒼等藝術特點 ， 在審美的時候 ， 丑書往往更具復雜性和深刻性 ， 人們在審視所謂這些丑書的時候 ， 恰恰又缺少這方面的能力 ， 所以排斥丑書也在情理之中 。 然而 ， 好在當下也有很多人已經接受了丑書 。

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白砥的“丑書論”一經發表 ， 立即引起了廣大書友的熱議 ， 有的書友說 ， 這種說法明顯是為丑書開道 ， 作為書法教授 ， 有一定的話語權 ， 是挑戰傳統書法啊 。 也有的書友認為 ， 當下誰接受丑書了？這不是一種思想綁架嗎？還有的書友認為 ， 你們這些所謂的書法教授、書法專家占著書壇地位 ， 大放厥詞 ， 這不是帶偏了中國書法的方向嗎？

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白砥是中國美術學院書法教授、博士生導師 ， 中國書法家協會學術委員會委員 ， 其書法作品曾多次參加全國書法展 ， 先后20余次舉辦個人書法展 ， 他是沙孟海先生的書法碩士研究生 ， 章祖安的書法博士研究生 。 白砥認為 ， 書法不能只停留在把字寫得好看、漂亮之上 ， 而是要寫出自然、樸拙之美 ， 書法承載的是中國人對自然、人生的深刻體悟和理解 ， 是一門載“道”的藝術 。

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【|書法教授：不會寫丑書，就不懂得書法藝術，我們誤讀了王羲之書法】“丑書”是近些年來書壇所流行的一種書法作品 ， 它的大意是反傳統、以丑為美的藝術形式 ， 當代書壇上的一些書法名家尤其喜愛寫丑書 ， 丑與美是一對矛盾關系 ， 人們往往會接受美的東西 ， 而排斥丑的東西 。 就書法來說 ， 美書 ， 是指以王羲之為代表的書法 ， 也是千百年來人們所公認的經典書法作品 ， 而丑書則與其相反 ， 就是把字形寫得樸拙甚至很丑 ， 這類書法多為人們所排斥 。

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當下書壇上 ， 沈鵬被認為是丑書鼻祖 ， 他所倡導的書法“想怎么寫就怎么寫”的觀點 ， 完全背離了傳統書法要扎根古人、臨摹古人的學習思想 ， 由于這一觀點 ， 導致當下書壇上的書法名家大都寫起了丑書 ， 甚至在書法大展中也有丑書亮出 。 如公認的丑書名家包括：沃興華、白砥、張旭光、劉洪彪、王冬齡、曾翔等人 ， 他們紛紛以各種形式表現丑書 ， 如拖布書、針管書、閉眼書、亂書等 。

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白砥的文章認為 ， 由于丑書不像美書那樣 ， 一眼就能看出美在哪里 ， 而是丑書當中蘊藏著更為復雜而深刻的藝術性 ， 所以人們欣賞起來就覺得很困難 ， 而恰恰是這樣 ， 就說明丑書才是書法藝術性表現的主要形式 。 另外 ， 白砥的文章還說到 ， 美書和丑書還可以互相轉換 ， 有丑相的作品并非不一定具備美感 ， 反之 ， 漂亮、好看的東西未必就是至美的 。

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丑書的意義在哪里？它是如何表現的？這個問題需要從書法的本質說起 ， 它也是中國文化所要表現的問題 。 我們從王羲之留下的只言片語中可以看出 ， 他曾這樣說到：“得書意轉深 ， 點畫之意皆有意 。 自有言所不盡 。 得其妙者 ， 事事皆然 。 ”“子敬飛白大有意 。 ”他的意思是說 ， 所寫出來的一點一畫都有意味 ， 這是語言所不能表達的 。 古人是追求點畫之間的那種趣味 ， 如王獻之筆畫當中的飛白就很有趣味 。 這是當時人們將漢字的書寫向精神方面延發的一個追求 ， 從大小相差、斜斜整整等的表現上足見一斑 。

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