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|社教｜倘若高考不是《紅樓夢》而是“姑蘇夢”……( 五 )

對聯紅樓夢陸游白居易園林王道臺


山水間相聚
船廳南面的園墻上 ， 鑲嵌一座玉延亭 ， 為一單檐卷棚歇山頂半亭 。 亭聯：“春秋多佳日 ， 山水有清音 。 ”
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玉延亭 ， 是古代頂級文人雅集風流的延續 。 中國文人修禊始于東晉永和九年的蘭亭雅集 。 及至明中葉 ， 以吳門文士為代表的文人雅集蔚為風尚 ， 禮部尚書吳寬便常請友人聚于官邸“亦樂園” ， 其中 ， 玉延亭是園中最為重要的休憩、會客之地 。 古籍中記載 ， “玉延”是秦楚時對“山藥”的稱呼 ， 有延年益壽的意思 ， 后來因為避諱而多次更名 ， 宋代更名為“山藥”后沿用至今 。 吳尚書對山藥情有獨鐘 ， 有詩題名《服山藥湯》 ， 里面寫“吾家玉延亭 ， 人比鐵爐步 。 王延久不栽 ， 亭名只如故 。 ”并自號“玉延亭主” ， 和朋友們一起作了許多歌詠“玉延亭”的詩詞 ， 創建吳門畫派的沈周也曾為吳寬作《玉延亭圖卷》 。
玉延亭里的集會是喧騰的 ， 它是古代文人交誼的樞紐與游賞的象征 。 玉延亭的題名還有另一層意思 ， 玉延亭原先四周竹林環繞 ， 主人友竹不俗 ， 竹庇主人不孤 ， 風吹竹林搖擺 ， 會發出如玉石摩挲一般的清響 ， 所謂“萬竿戛玉,一笠延秋,灑然清風” 。
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有了明代頂級文人雅集勝地的題名 ， 還需配得一副楹聯 。 清代乾隆年間進士潘奕雋 ， 題在蘇州拙政園嘉實亭的““春秋多佳日 ， 山水有清音” ， 便被王道臺拿來用了 。 這是一聯集句 ， 上聯集自陶淵明的《移居》：“春秋多佳日 ， 登高賦新詩 。 ”一年四季中的樂趣不是偶爾有之 ， 而是每一日有每一日的趣味 。 既已寄情山水 ， 便當利用閑暇之時 ， 把握良辰美景 ， 去登高賞游 ， 觀山玩水 ， 用天然的美景陶冶性情 。 下聯集自左思《招隱》詩：“非必絲與竹 ， 山水有清音 。 ” 聽風云雨雪 ， 聽花開花落 ， 萬物有聲 ， 當靈魂與自然山水清凜的樂音產生共鳴 ， 便不需要絲竹亂耳 ， 也不必從縱情聲色中找尋心靈的歸宿 。
拙樸曠達是美 ， 旖旎娟秀是美 。 在園林中 ， 與志同道合的朋友在一起 ， 內心是舒暢的 ， 擺脫凡塵俗世的心情是超然的 ， 也是一種美 。
月與我常在
過玉延亭 ， 是一座規模不大的湖石假山 ， 山頂最高處立有一座六角攢尖頂小亭 ， 便是暢園的最高處 ， 題名：待月亭 。 亭柱上有聯：“飛天慕曉月 ， 臥云嘯秋風 。 ”
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“留云”與“借月”通常是“綁定”在一處的 。 彩云與月光 ， 皆是珍貴美麗的景色 ， “我是清都山水郎 ， 天教分付與疏狂 。 曾批給雨支風券 ， 累上留云借月章 。 ” 我是天宮里掌管山水的郎官 ， 天帝予我狂放不羈的性格 ， 曾多次批過支配風雨的手令 ， 我也多次上奏留住彩云 ， 借走月亮 。 這是宋代詞人朱敦儒《鷓鴣天》里的一闕 ， 足稱得上灑脫輕狂 。
王道臺雖有“留云山房” ， 在登高賞月處的題名卻不是“借月”而是“待月” 。
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古代文人為朦朧神秘的月色 ， 留下了太多綺麗的詩篇 。 借月 ， 問月 ， 送月 ， 待月 ， 待月最是旖旎 ， 唐代元稹的《明月三五夜》：“待月西廂下 ， 迎風戶半開 。 ”元曲《西廂記》里化用這首詩 ， “待月”實則是“待人” 。 獨自待月 ， 若無友人相約 ， 也無杯酒啜飲 ， 難免產生一些“惜無李白共登樓”的寂寥 ， 若恰逢天氣不作美 ， “待月不見” ， 再看看這亭中的匾額 ， 便更顯得“哪壺不開提哪壺” 。 然而亭中這一副楹聯 ， 便將蕭索之意一掃而空 ， 用現在的話說 ， 王道臺似乎是個“悲傷過敏”之人 。 “飛天慕曉月 ， 臥云嘯秋風” ， 讀之仿佛有大胡子兄長打馬長嘯而來 ， 狠狠拍你肩背 ， 說賢弟休要辜負了大好的夜色 ， 快去痛飲三杯 。