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|批評空間的構建

批評空間從來都是知識分子們關心的話題 , 構建一定的批評空間有利于監督民主制度的建立和民主國家的建構 。 于是 , 批評空間的構建就顯得非常必要 , 也是社會制度進步的一種表現 。
|批評空間的構建
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“五四”以前 , 知識分子們救亡圖存 , 奔走相告 , 大多具備舊學的底子 。 晚清政府腐敗無能 , 在和列強的戰爭中割地賠款 , 促使知識分子提出了“師夷長技以自強”、“師夷長技以制夷”的口號 , 但前提仍然是承認晚清政府的存在 。 批評空間僅限于救國 , 卻不知道所救的是腐朽沒落的晚清政府 。 當時的批評空間并不大 , 大多都是一些留洋的知識分子 , 看到了異域的文明 , 感覺和國內的文明相差太遠 , 就要想模仿日本的“明治維新” , 要學推動“明治維新”的知識分子 , 通過改革讓國家強大起來 。 不過 , 清政府日薄西山 , 留給這些知識分子的批評空間已經不大了 。 或許 , 這些舊學根底很深的知識分子從小就接受了忠君愛國思想的影響 , 不會有什么反抗的心思 。 于是 , 批評空間也就受到了極大的限制 。
“五四”以后 , 中國并沒有完全走入后現代 , 只是批評的空氣自由多了 。 雖然有國民黨的白色恐怖 , 有書報審查制度 , 但對于一些知識分子來說 , 言論自由的空間還是很大的 。 陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人開始寫文章 , 要“醫治”這個社會 。 甚至陳獨秀和李大釗還經常組織工人運動 , 形成傳播馬克思主義“南陳北李”的局面 。 當時的國民黨政府是一個民主政府 , 雖然有言論審查、書報審查 , 但對于知識分子的批評空間還是很尊重的 。 魯迅在教育部任職期間 , 經常和幾個人一起寫雜文批評政府 。 政府方面給了他們一筆“慰問金” , 其實就是“封口費” 。 他們幾個拿了錢 , 就應該偃旗息鼓 , 但是他們一商量 , 還是認為應該繼續批評政府 , 不然就對不住那筆“慰問金” 。 知識分子的使命就是要發現真理 , 監督政府的構建 , 同時還要秉持公平公正的社會良心 。 但是 , “五四”以后的知識分子沒有形成新的“批評空間” , 魯迅用“游戲文章”的形式諷刺國民黨的新聞“自由” , “為自己開創了一點自由的空間” , 但他并不珍惜 , 也不在意報紙本身的社會文化功用和價值 , 而且對于言論自由這個問題 , 他認為根本不存在 。 也就是說 , 魯迅在雜文中所表現的是“兩極化的心態”————把光明與黑暗劃為兩界做強烈的對比 , 把好人與壞人、左翼與右翼截然分開 , 把語言不作為“中介”性的媒體而作為政治宣傳或個人攻擊的武器和工具 , 逐漸導致政治上的偏激化 。 李歐梵認為 , 魯迅的雜文風格與當時的“言論尺度的嚴緊有關” 。 但重要的是他沒有將如何“說法” , 如何“說開去”論述清楚 , “沒有建立一個新的公共論證的模式” , 他的“《偽自由書》對‘批評空間’沒有太大的貢獻 。 ”
|批評空間的構建
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“五四”以來的“宏偉話語”不太講究文體風格 , 因而難以形成一個“批評的空間” , 而只有在這樣的“批評空間”里 , 作者與作者之間 , 與讀者之間能夠做理性的溝通 , 才是建立“公民社會所需求的必要條件” 。 可以說 , 建國以后 , 批評空間似乎縮小了 , 而經歷了“反右斗爭擴大化”和“文革”之后 , 知識分子們似乎都禁了口 , 不再發表什么自己的見解 , 就連郭沫若那么大的文豪也只會寫一些標語口號之類的東西 , 別的知識分子又能提出什么合理化的見解呢?撥亂反正之后 , 人們開始尋求自由表達的空間 , 而政策方面也給了人們很多批評的空間 。 文藝出現了空前的繁榮 , 知識分子的春天終于來到了 。 文學方面不但產生了傷痕文學、反思文學 , 而且還產生了先鋒派文學、尋根文學等派別 , 思想表達更為自由 , 也更符合時代的脈搏 。 不過 , 隨著下崗與下海 , 人們看到了城市化進程 , 也知道錢財和權力的重要性 , 不但要追求錢和權 , 而且還要對那些權貴們實行監督、批評 。 經歷了一定的事件之后 , 知識分子們突然認識到 , 監督和批評基本上沒用 , 權貴們也不接受監督和批評 , 唯一要做的事就是成為“精致的利己主義者” , 過好自己的小日子比什么都重要 , 而所謂批評空間的構建基本上都是鏡花水月 , 不切實際的 。 有時候 , 批評者還會被扣上一些“莫須有”的帽子 , 甚至一些無知的網民開始圍攻批評者 , 往他們身上“潑臟水” , 可怕的是無知的網民反而成了被鼓勵的對象 , 成了代表一定思想傾向的群體 。 如此一來 , 敢于發聲的知識分子也就只能沉默寡言了 , 甚至根本不會提什么具有建設性的意見了 。