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從小看美漫的歐陽(yáng)儒是一位在文化沖撞中長(zhǎng)大的藝術(shù)家 , 他希望自己能將認(rèn)為值得討論的話(huà)題以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái) , 這是他發(fā)聲的語(yǔ)言 。 “可以重新定義自我 , 重新審視和建立自己與這個(gè)世界的關(guān)系 , 看穿生活后還熱愛(ài)生活” , 是他對(duì)于自己作品的期待 。 城市這個(gè)巨大的綜合體 , 不僅是批評(píng)的對(duì)象 , 也是留戀的家鄉(xiāng) 。
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《The city-開(kāi)美顏的麗莎》
1980年代以來(lái) , 國(guó)內(nèi)轟轟烈烈的城市化將這片淳樸的土地徹底顛覆 , 這些曾經(jīng)生長(zhǎng)出稻谷和麥田的土地上長(zhǎng)出了沖天的樓宇 , 時(shí)尚、潮流這些商業(yè)的具體體現(xiàn) , 如同野豹 , 在發(fā)現(xiàn)未經(jīng)其染指的土地時(shí) , 便迅速跑遍每一個(gè)角落 。
法國(guó)哲學(xué)家居伊德·波提出了景觀論 , 在資本主義驅(qū)動(dòng)的社會(huì)中 , 社會(huì)文化、廣告、電影 , 形成了我們用以規(guī)范行為的景觀 。 在歐陽(yáng)儒的作品中 , 我們便看到了一幅中國(guó)特色的潮流景觀 。 在其作品中的卡通形象 , 生活在一個(gè)商業(yè)品牌和商業(yè)化藝術(shù)品的巨大游樂(lè)場(chǎng)中 , 商標(biāo)無(wú)處不在 , 這些小人的表情也如同電視廣告般簡(jiǎn)單易讀 , 讓人感到他們似乎生活在廣告牌和電影所呈現(xiàn)給我們的簡(jiǎn)易世界中 。 中文的小廣告、標(biāo)語(yǔ)、禁止的口號(hào) , 與舶來(lái)的藝術(shù)、商標(biāo)和卡通形象并置在一起 , 沒(méi)有任何區(qū)隔 。
【|歐陽(yáng)儒|需要被討論的“城市”】我們生活的世界就像一個(gè)超真實(shí)的迪士尼樂(lè)園 , 在歐陽(yáng)儒的作品《The city》中 , 迪士尼樂(lè)園里的米奇高懸于作品頂端 , 被一些戴著微笑口罩的小人推下 , 似乎在這個(gè)迪士尼樂(lè)園中 , “圖像殺死了現(xiàn)實(shí)” , 可原本 , 米奇才應(yīng)當(dāng)是那個(gè)圖像 , 在此時(shí) , 卻成了更真實(shí)的那個(gè) 。
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《The city》局部
當(dāng)代藝術(shù)作品也出現(xiàn)在他的城市場(chǎng)域里 , “Art Store”的標(biāo)牌掛在Gucci花紋的背景上 , 讓人分不清它們的區(qū)別;杰夫·昆斯的氣球狗被大眾文化吸收 , 成為禁止寵物隨地大小便的警示牌 , 旁邊立著的安迪·沃霍爾的罐頭 , 只是它在這里成了具有功能性的垃圾箱 。 當(dāng)代藝術(shù)成為了像工具一樣順手的東西 , 成了城市里的裝飾 , 成了理所當(dāng)然的東西 。
從小看美漫的歐陽(yáng)儒是一位在文化沖撞中長(zhǎng)大的藝術(shù)家 , 他希望自己能將認(rèn)為值得討論的話(huà)題以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái) , 這是他發(fā)聲的語(yǔ)言 。 “可以重新定義自我 , 重新審視和建立自己與這個(gè)世界的關(guān)系 , 看穿生活后還熱愛(ài)生活” , 是他對(duì)于自己作品的期待 。 城市這個(gè)巨大的綜合體 , 不僅是批評(píng)的對(duì)象 , 也是留戀的家鄉(xiāng) 。
\對(duì)話(huà)潮流藝術(shù)家:歐陽(yáng)儒/
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MW:可以先向我們介紹一下你的經(jīng)典IP“LOONY FACE”嗎?它是如何被創(chuàng)作出來(lái)的 , 背后又有怎樣的故事呢?
歐陽(yáng)儒:大概是在2016年 , 我與環(huán)球影城的小黃人工作室合作 , 在那段時(shí)間里學(xué)習(xí)到了這種所謂大IP的成熟體系究竟如何運(yùn)作的 , 所以也想擁有一個(gè)屬于自己的IP 。 當(dāng)時(shí)覺(jué)得笑臉元素很波普 , 就以笑臉為基礎(chǔ) , 融合自己非常喜歡的美漫元素 , 用波普的手法創(chuàng)作出了“Loony Face” 。 “Loony Face”在我的作品中一直有被使用 , 其實(shí)這也算是IP體系中的一個(gè)框架 , 越是以多樣形式重復(fù)出現(xiàn) , 越能夠被人記住 。
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