麝月|紅樓夢(mèng)里的麝月和湘云，才是真正陪寶玉走到最后的兩個(gè)人物 |紅樓夢(mèng)|賈寶玉|曹雪芹|麝月

曾經(jīng)有多輝煌，離別時(shí)就會(huì)有多落寞。作為百年望族江南曹家的后裔，雖然曹雪芹所享受的不過(guò)是末世的繁華，但畢竟也過(guò)了一段錦衣玉食、偎紅倚翠的富貴日子。當(dāng)家族被抄，百年繁華一夕之間風(fēng)流云散，其中的刻骨銘心的傷痛，非過(guò)來(lái)人，是很難體會(huì)得到。
家族老人“白頭宮女在，閑話說(shuō)玄宗”式的感傷懷舊，又會(huì)給曹雪芹（甄寶玉是作者的藝術(shù)再現(xiàn) ，而賈寶玉只是作者心中自己的夢(mèng)之幻影）敏感的詩(shī)心帶來(lái)多少“辛酸淚”！
家族敗落之后，往日豪華生活成為一去不復(fù)還的東逝水，比起生活舉步維艱，更讓人痛苦的是世人的白眼、眾口的嘲謗、被壓抑的人生、無(wú)處施展的才華。
“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)” ，那么，又是怎樣的“紅袖” ，陪伴著所謂“情癡”曹雪芹走過(guò)暗無(wú)天日的漫長(zhǎng)歲月，支撐著他完成驚世駭俗的巨著《紅樓夢(mèng)》？
第六十三回，麝月占得題曰“韶華勝極”的荼蘼花名簽，上有一句舊詩(shī)“開(kāi)到荼醾花事了” ，其注云“在席各飲三杯送春” 。脂批指出，襲人出嫁之后，麝月代襲人之任，陪侍在寶玉、寶釵身旁。
荼縻花是春天最晚才開(kāi)的花，蘇軾詩(shī)：“荼靡不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚” ，當(dāng)襲人不得不出嫁，離開(kāi)寶玉，麝月代任，即意味著正統(tǒng)之“三春”完全過(guò)去，在非正統(tǒng)的壓迫之下，代表正統(tǒng)的寶玉和大觀園的諸芳，要開(kāi)始“各自須尋各自門”的世俗生活之旅，所以，在席的要各飲三杯， “三悲”送別“三春” 。
【麝月|紅樓夢(mèng)里的麝月和湘云，才是真正陪寶玉走到最后的兩個(gè)人物】
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第二十回脂批指出：“麝月閑閑無(wú)語(yǔ) ，令余酸鼻，正所謂對(duì)景傷情。丁亥夏，畸笏。 ” ，因此，麝月是作者生命中真實(shí)存在過(guò)的人物，不僅陪侍作者走到最后，而且直到故事終局、作者逝去之后（作者去世于壬午年除夕），依然還活著。
現(xiàn)實(shí)的人不可能陪侍夢(mèng)之幻影，當(dāng)然更不可能與夢(mèng)之幻影有姻緣，具有現(xiàn)實(shí)原型的麝月陪侍在夢(mèng)之幻影賈寶玉、寶釵身邊是文本現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交融的例證，甄寶玉夢(mèng)醒后，回到現(xiàn)實(shí) ，麝月當(dāng)然是作為侍妾陪在他身邊[注1] 。
第二十回，襲人病了，其她的丫頭都玩去了，只有麝月留在屋里照看，后來(lái)寶玉為麝月梳頭，只篦了三五下，只見(jiàn)晴雯忙忙走進(jìn)來(lái)取錢。一見(jiàn)了他兩個(gè) ，便冷笑道：“哦，交杯盞還沒(méi)吃，倒上頭了！”作者借晴雯之口暗示“上頭了”要比“交杯盞”更具象征意義，喝了交杯盞只是過(guò)渡不能算為夫妻，只有上頭了（互相為彼此梳頭），才是真正的夫妻。
第三十八回，脂批指出：“觀史湘云作海棠詩(shī) ，如見(jiàn)其嬌憨之態(tài) 。是乃實(shí)有，非作書者杜撰也。 ” ，因此，與麝月一樣，湘云也是有現(xiàn)實(shí)原型的紅樓夢(mèng)中人。
緊接著第二十回，第二十一回馬上就有湘云為寶玉梳頭的場(chǎng)景。在瀟湘館，湘云洗了面，翠縷便拿殘水要潑，寶玉用湘云用過(guò)的洗臉?biāo)賮?lái)洗自己的臉，寶玉此舉已經(jīng)暗示湘云和寶玉關(guān)系極為親密，接下來(lái)就有了湘云為寶玉梳頭的更為親密的行為。
如此緊接著兩回描寫梳頭，作者的苦心顯而易見(jiàn)一一與寶玉都有梳頭情節(jié)的麝月和湘云與甄寶玉都有夫妻之實(shí)[注2] ，麝月作為侍妾，陪湘云和甄寶玉夫妻到最后；甄寶玉夢(mèng)境中的釵黛，文本從未描寫過(guò)她們與（賈）寶玉有關(guān)的梳頭情節(jié) ，一個(gè)淚枯夭亡，一個(gè)“金玉良姻”只是有夫妻之分而少夫妻之實(shí)的一場(chǎng)空。

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麝月|紅樓夢(mèng)里的麝月和湘云，才是真正陪寶玉走到最后的兩個(gè)人物