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孫一圣|孫一圣X鄭麟：小說要寫出生活的質(zhì)感丨新力量( 二 )

寫作小說_文化孫一圣鄭麟


鄭 麟：或者換個問法：你會把這類“自序”當(dāng)作自己小說的某種“導(dǎo)讀”嗎？例如希望讀者通過這些作者的“夫子自道”來更容易地進(jìn)入自己的作品嗎？
孫一圣：對 ， 自序確實有引導(dǎo)讀者進(jìn)入作者小說閱讀的一種通道 ， 我寫這個序言只是想讓讀者看到作者的真誠 ， 并不是真的把序言當(dāng)作小說來寫 ， 序言僅僅是序言 。 我們應(yīng)該明白 ， 讀序言是一個腦子 ， 讀小說是另外一個腦子 。
鄭 麟：海明威曾在一次訪談中說 ， “雖然寫作中的某些方面很堅硬 ， 無論怎么討論都不會對它造成傷害 ， 但其他部分卻是脆弱的 ， 一旦談起來 ， 它們的構(gòu)造就會轟然瓦解 ， 而你一無所得 。 ”你對這種自我解釋有抵觸嗎？或者樂于自我詮釋？
孫一圣：一般情況下我不太喜歡自我詮釋 。 自我解釋顯得很蠢 ， 也會讓小說顯得愚蠢 。 很多時候都是不可避免的自我會妥協(xié) ， 比如說線下新書分享會 ， 不然站在臺上一句話不說會讓自己顯得更愚蠢 。
好像福克納說過不要相信作家在訪談中說過的任何話 ， 都是瞎說八道 ， 大概是這個意思 。 我覺著大部分也是 ， 瞎說八道 。
鄭 麟：海明威話里某些抽象的詞語或許可以另行發(fā)揮 ， 例如你覺得自己作品里有類似“堅硬”和“脆弱”這種相互對立的部分嗎？比如 ， 一種堅固的文本結(jié)構(gòu)或內(nèi)在邏輯——對應(yīng)“堅硬”？以及一種說不清道不明的東西——對應(yīng)“脆弱” 。
孫一圣：如果文本結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯是“堅硬”的話 ， 我不覺得其他部分就對應(yīng)是“脆弱” ， 他們不是對立的關(guān)系 ， 或者有什么對應(yīng)關(guān)系 。 或許用另外一個詞描述會更準(zhǔn)確 ， 那就是“美感” ， 小說里固然會有精心設(shè)計的好的地方 ， 但是也有更多無需解釋的美感 ， 擱在那里 ， 就像是我們看到大自然的美景 ， 諸如晚霞抑或云朵的流逝 ， 沒有規(guī)律可循 ， 但是就是那種美震撼了我們的感官 。
鄭 麟：相比強調(diào)故事性的敘事邏輯 ， 你那些通常被稱為“故事性較薄弱”的小說是不是更強調(diào)某種文本的內(nèi)在邏輯？
孫一圣：文本的內(nèi)在邏輯是一種一廂情愿的發(fā)現(xiàn) ， 我的那些小說之所以說“故事性較薄弱”可能只是因為更接近生活的本質(zhì) ， 生活本身沒有什么邏輯可言 。 即使有邏輯也是我們自己選擇性記憶和摘取 。 我只是盡可能地下沉了一些 。
關(guān)于這種生活的本質(zhì) ， 我之前說過“看到鏡子上落了的蟲子 ， 我要寫我眼睛第一印象看到的是兩只蟲子”和“很久沒有回家 ， 當(dāng)門前的樹沒了 ， 看到的不是樹沒了 ， 第一印象看到的是門前空蕩蕩”的例子 。 這里不再多說 。
我可以再說一個沒那么明顯的例子 ， 來說明我比較重視的敘事邏輯 ， 為什么是從生活中得來的 。
有一次 ， 我和朋友出去玩 ， 出發(fā)到半路 ， 我發(fā)現(xiàn)我的褲腳破了 ， 又沒時間回去換褲子 ， 不得不卷起了兩只褲腿 。 游玩結(jié)束 ， 朋友說 ， 你這樣卷起的褲腿像是從河里撈魚回來的 。
朋友的這句話即刻提醒了我 。 因為我剛剛寫了一個小說的場景就是我撈魚回家 ， 在寫到回家的路上的時候 ， 我總覺得少了什么 ， 但是當(dāng)時我又沒有意識到到底少了什么 。 就是這個朋友的這句話 ， 讓我意識到我寫的撈魚回家的路上少了生活的質(zhì)感 。 我應(yīng)該在撈魚回家的路上寫出“我”的兩只褲腿是卷起來的 。 而我在寫下河撈魚之前 ， 我就不需要寫卷起褲腿這樣的動作了 。 只需要展現(xiàn)回家路上卷起褲腿這樣的場景 ， 很多東西便不言自明 ， 場景也立馬飽滿起來 ， 充滿了生活的質(zhì)感 。
我在寫小說的時候 ， 我注重的是這些看似是補充的細(xì)節(jié) ， 實則是與故事情節(jié)同等重要的東西 。 這種東西呢 ， 讀者看出來就看出來了 ， 看不出來也沒關(guān)系 ， 因為讀者會有一種模糊的感受 ， 不需要讀者知道具體是什么 ， 這種感受是小說不可或缺的歷久彌新的秘辛 。