
吳甲才在克什克騰旗砧子山巖畫(huà)區(qū)臨摹巖畫(huà)
翻閱《紅山巖畫(huà)》這本書(shū),展現(xiàn)在人們面前的是紅山文化時(shí)期及紅山文化前、后期,在“中華第一龍”故里翁牛特旗及周邊地區(qū)古代巖畫(huà)遺存風(fēng)貌,其內(nèi)容豐富,植物、動(dòng)物、人物、日月星辰、飛禽走獸、生殖圖騰、原始文字符號(hào),應(yīng)有盡有 。此書(shū)收錄面相圖、敘事作態(tài)圖等精美巖畫(huà)圖片320幅 。專家說(shuō):它為研究紅山文化的孕育、成長(zhǎng)、發(fā)展和延續(xù)提供了在史書(shū)上找不到的珍貴資料 。
此書(shū)的編著正是紅山巖畫(huà)研究中心主任吳甲才,12年間,他憑借著對(duì)本土人文歷史研究的濃厚興趣,踏遍紅山大地 , 風(fēng)餐露宿、苦心鉆研,從而收獲的第一手資料 , 可謂嘔心瀝血之作 。
自幼對(duì)巖畫(huà)充滿興趣
現(xiàn)年57歲的吳甲才是翁牛特旗人,任紅山巖畫(huà)研究中心主任、研究員,內(nèi)蒙古巖畫(huà)保護(hù)與研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事 。“赤峰地區(qū)的巖畫(huà)主要以翁牛特旗為中心,這里各色的巖畫(huà)極為豐富 。”說(shuō)起赤峰地區(qū)的巖畫(huà),吳甲才顯得尤為興奮,侃侃而談 。
翁牛特旗先后出土了“中華第一龍”和“華夏第一龍” , 兩條C形玉龍的問(wèn)世震驚考古界,這里一直被視為研究紅山文化的圣地 。然而,此地的紅山文化巖畫(huà)研究較之紅山古玉卻相對(duì)遜色一些 。“小時(shí)候,在大山的巖石上,甚至尋常百姓家的房基石上都是先民打磨或雕刻的巖畫(huà),但是很少有人知道這些究竟是什么東西 。”吳甲才說(shuō) 。
上世紀(jì)60年代中期,吳甲才跟隨父親到當(dāng)?shù)仄h(yuǎn)的牧區(qū)走親戚,由于沒(méi)有交通工具,父子倆為尋求近路,徒步穿過(guò)沙漠、深山 。每到有山或者巖石的地方,吳甲才就會(huì)看到在那些大石頭上雕刻著各種圖案,而且在這些圖畫(huà)的附近還會(huì)散落著一些五顏六色的陶陶罐罐 。“那時(shí)候,山上的植被非常好,巖石上到處都是圖畫(huà),還有很多完整的陶器,瑪瑙箭簇等,父親告訴我,說(shuō)這是死人用過(guò)的東西 , 不能碰 。現(xiàn)在看來(lái),那些東西對(duì)人們研究紅山文化是非常有幫助的,可惜那時(shí)懂文化的人太少了 。”吳甲才言語(yǔ)中充滿惋惜之情 。
跟隨父親穿山越嶺,兒時(shí)的吳甲才對(duì)巖畫(huà)充滿了濃厚的興趣,一種去研究和解開(kāi)巖畫(huà)神秘面紗的向往在他幼小的心靈萌生 。
追尋遠(yuǎn)古文明的足跡
參加工作后,吳甲才在政府部門從事文字工作,兒時(shí)對(duì)巖畫(huà)的興趣終于可以付諸行動(dòng)了 。他翻閱了大量的書(shū)籍后發(fā)現(xiàn),記載翁牛特旗巖畫(huà)的素材根本沒(méi)有,就連介紹整個(gè)赤峰地區(qū)巖畫(huà)的內(nèi)容都非常少 , 只是在上個(gè)世紀(jì)80年代時(shí) , 有人報(bào)道說(shuō)翁牛特旗發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà) 。后來(lái),吳甲才被調(diào)到翁牛特旗政協(xié)文史部門工作 , 他在田間地頭搞調(diào)研時(shí)又發(fā)現(xiàn)了更多的巖畫(huà),這更加堅(jiān)定了他去尋找、研究先民們?cè)诒涞膸r石上磨刻圖畫(huà)背后故事的信念,并將它們記載和整理出來(lái) 。
由于巖畫(huà)所在位置都是在大山深處 , 不但是一項(xiàng)枯燥、乏味的工作,而且在當(dāng)?shù)貨](méi)有一個(gè)正式組織機(jī)構(gòu),沒(méi)有任何的經(jīng)費(fèi)來(lái)源,完全靠自掏腰包 。多年來(lái),他用自己的工資乘車住宿買踏查用的器材 。時(shí)間久了,他為了節(jié)省微薄的工資,踏查時(shí)干脆不打車,改步行,有時(shí)他背著干糧和水一天在沙漠中行走近百里 。起初,家人也不同意他干這項(xiàng)工作,不僅沒(méi)有任何回報(bào),關(guān)鍵是糟蹋自己的身體,但吳甲才雷打不動(dòng)的信念最終說(shuō)服了家人的反對(duì) 。
12年間 , 吳甲才跋山涉水,在翁牛特旗及周邊地區(qū)共發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)3000多幅,這些巖畫(huà)涵蓋了舊石器時(shí)代晚期一直到新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代及夏、商、周等朝代,歷史信息量特別大 。吳甲才說(shuō),翁牛特旗和松山區(qū)境內(nèi)的巖畫(huà)主要以人面像和文字符號(hào)為主,克什克騰旗境內(nèi)的巖畫(huà)則以鹿為主 , 這些地區(qū)巖畫(huà)相對(duì)較多一些 。他認(rèn)為,遠(yuǎn)古先民之所以制作巖畫(huà)、陶器、玉器等,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的物質(zhì)生活富足,有足夠的時(shí)間來(lái)搞一些娛樂(lè)性質(zhì)的活動(dòng),其實(shí)巖畫(huà)要早于玉器 , 像“中華第一龍”的滴水狀眼睛在巖畫(huà)中能找到原型 。
吳甲才說(shuō):“研究巖畫(huà)與地下考古有所不同,巖畫(huà)是不可移動(dòng)的,需要將其與周圍環(huán)境放在一起才能呈現(xiàn)出它反映的信息,所以,巖畫(huà)的研究與保護(hù)是捆綁式的 。
研究成果在國(guó)內(nèi)外引起關(guān)注
如今 , 在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“吳甲才”,《內(nèi)蒙古大黑山文字符號(hào)巖畫(huà)可能將中華文字史向前推移2000年》、《翁牛特旗發(fā)現(xiàn)史前巖畫(huà):記錄人類遷徙景象》等許多重量級(jí)研究成果刊登在了國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站上 。他還先后在中國(guó)考古核心期刊《中國(guó)文物報(bào)》、《北方文物》公開(kāi)發(fā)表了《中國(guó)史前初始文字符號(hào)巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)與研究》、《新石器早期北斗七星·巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)與研究》等文章 。通過(guò)到陰山、賀蘭山實(shí)地踏查并反復(fù)對(duì)比研究,他先后寫(xiě)出了《榆樹(shù)廣史前彩繪巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)與研究》、《賀蘭山與紅山十字文符巖畫(huà)的比較研究》、《陰山與紅山巖畫(huà)三階段賞析》、《西遼河上游史前文字符號(hào)巖刻發(fā)現(xiàn)與研究》等論文,有些被新華網(wǎng)、央視、人民網(wǎng)摘發(fā) 。吳甲才的研究成果一時(shí)間在國(guó)內(nèi)外引起了不小反響 。
在2008年內(nèi)蒙古巖畫(huà)年會(huì)上,吳甲才大膽地將赤峰地區(qū)巖畫(huà)斷代分為三部分,即:新石器時(shí)代早期 , 以白廟子山巨薯石14幅人面像為主;新石器時(shí)代晚期,以大黑山初始文字符號(hào)為主;青銅器時(shí)代 , 以毛瑙海山男系鷹圖為主,此種提法得到眾多學(xué)者的認(rèn)同 。今年 , 在中國(guó)文字高峰論壇上,以色列學(xué)者認(rèn)為大黑山文字符號(hào)是青銅器時(shí)代的,吳甲才據(jù)理力爭(zhēng),反駁這種不切實(shí)際的觀點(diǎn),得到了與會(huì)人員的認(rèn)同與好評(píng) 。
現(xiàn)在,吳甲才聲名遠(yuǎn)播,許多俄羅斯、日本等國(guó)專家慕名而來(lái),向他了解紅山巖畫(huà)的有關(guān)信息 。
【吳甲才:穿越千年時(shí)空對(duì)話遠(yuǎn)古文明】千年巖畫(huà)亟待保護(hù)
近年來(lái),吳甲才在踏查中發(fā)現(xiàn) , 隨著人們生產(chǎn)生活區(qū)域的不斷擴(kuò)大 , 這些美麗的巖畫(huà)正面臨著被破壞的處境 。他一直在為巖畫(huà)保護(hù)奔走,連年寫(xiě)提案均被有關(guān)部門采納 。他制止了多起巖畫(huà)的鑿石破采,說(shuō)服巖畫(huà)的移位,阻止了幾起外地建館對(duì)巖畫(huà)的奇想 。吳甲才說(shuō),巖畫(huà)遭到破壞最為嚴(yán)重就是人為因素,有些不法分子倒賣巖畫(huà),老百姓認(rèn)識(shí)的不夠,大量開(kāi)山采石等行為都對(duì)巖畫(huà)的保護(hù)構(gòu)成了十分嚴(yán)重的威脅 。
采訪人員在吳甲才為有關(guān)部門寫(xiě)的提案中看到 , 經(jīng)調(diào)查,目前在赤峰紅山文化區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)各時(shí)期巖畫(huà)近萬(wàn)幅,僅次于陰山巖畫(huà),是中國(guó)乃至世界古巖畫(huà)存世量最多的兩個(gè)地區(qū) 。據(jù)了解,這些地區(qū)巖畫(huà)被毀的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 。為此,吳甲才建議有關(guān)部門盡快采取多種措施保護(hù)巖畫(huà) 。
吳甲才到陰山、賀蘭山實(shí)地考察巖畫(huà)保護(hù)工作后,深有感觸:“人家有了成型的保護(hù)措施 , 但是赤峰地區(qū)雖然巖畫(huà)豐富,但是保護(hù)工作卻差的很遠(yuǎn) 。如果說(shuō)將巖畫(huà)保護(hù)做好,可以帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 。”目前,他正在研究如何將這些最美的千年巖畫(huà)流傳百世,并且希望得到更多人的支持 。
北方新報(bào) 湯軍 周建軍
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