印尼東部蘇拉威西島上的托拉雅族「趕尸」 _趕尸

在趕尸儀式前不能有任何人碰觸遺體，否則尸體無法站立行走。
住在印尼東部蘇拉威西島上，托拉雅族「趕尸」儀式讓人驚嘆世界真是無奇不有，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這是一種黑魔術(shù)，亡者透過趕尸走入棺木后，將轉(zhuǎn)世獲得新生。整個過程也是有禁忌的，在進(jìn)行儀式前的特定時間內(nèi)，不能有任何人碰觸亡者的遺體，否則趕尸會失效，無法自行走入棺木中。
看到尸體走路，可能有些人會覺得毛骨悚然，對托拉雅(Toraja)人而言，這卻是引領(lǐng)亡者邁向來世的神圣儀式。趕尸儀式必須透過專業(yè)的趕尸人來執(zhí)行，只是要請趕尸人來一趟可不便宜，因此每每碰上親友過世，家人們必須花一段時間存錢，才能舉行葬禮。
在家人存錢的過程中，亡者會像在世時一樣躺在床上；當(dāng)?shù)厝诉€把遺體視為病人，這個時候不能有任何人碰觸到尸體，否則趕尸儀式將會失效，無法自行走入棺木中。
由于該地的信仰認(rèn)為，死者遺體一定要回到家鄉(xiāng)會見親友，否則無法轉(zhuǎn)世投胎，才出現(xiàn)「趕尸」儀式。同樣的，托拉雅人舉行葬禮毫不馬虎，也少見悲傷和難過。趕尸下葬的過程中，還有年輕人與尸體合照，親友替尸體換衣服神情也非常自然；透過趕尸，亡者就在眾人護(hù)送下躺入棺木迎接來世。
曾有國家地理頻道在當(dāng)?shù)貓髮?dǎo)整個葬禮過程，數(shù)百位親友從各地來幫忙，大家臉上看不到悲傷，反而像是場有說有笑的親友聚餐。傳統(tǒng)習(xí)俗中，葬禮結(jié)束后要把活牛奉獻(xiàn)給神明，奉獻(xiàn)的越多，死者就能越快到達(dá)天堂。富有人家一次過世可能就宰殺數(shù)十頭牛。在宰殺前，還會舉行斗牛比賽娛樂觀眾，宰殺后的肉則分給來參加喪禮的親友們享用。
但而關(guān)于印尼趕尸儀式源起為何，相傳是數(shù)百年前當(dāng)?shù)乇l(fā)內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭后留下的遺體必須送回各自的故鄉(xiāng)安葬，但路程遙遠(yuǎn)，尸體加上棺木重達(dá)數(shù)百公斤，運(yùn)送成本太高，因此便透過趕尸，讓亡者自己走回家才下葬。

印尼趕尸，據(jù)說可讓死者走回自己家中才倒下！
【印尼東部蘇拉威西島上的托拉雅族「趕尸」】一直以來「趕尸」都是古老又神秘的民間傳說，又以「湘西趕尸」最廣為人知；而住在印尼東部的蘇拉威西島上的托拉雅族，也有「趕尸」的傳統(tǒng)文化，該地的信仰認(rèn)為，死者遺體一定要回到家鄉(xiāng)會見親友，否則無法轉(zhuǎn)世投胎，才出現(xiàn)這樣的儀式。網(wǎng)路上更流傳許多讓尸體站立換衣服，然后躺入棺材的畫面。
看到尸體走路，可能有些人會覺得毛骨悚然，但對托拉雅(Toraja)人而言，這卻是引領(lǐng)亡者邁向來世的神圣儀式。而關(guān)于印尼趕尸儀式源起為何，相傳是數(shù)百年前當(dāng)?shù)乇l(fā)內(nèi)戰(zhàn) ，戰(zhàn)爭后留下的遺體必須送回各自的故鄉(xiāng)安葬，便透過趕尸，讓亡者自己走回家。
新聞網(wǎng)站mamasa-online曾經(jīng)報導(dǎo)指出，當(dāng)?shù)匾晃幻麨槭防_(Selasa)的男子，在自己3歲那年親眼目睹尸體站立行走。他說，一位老太太死后在房間里躺了3天，經(jīng)過特殊的儀式過后，老太太自己站了起來走出房間躺入棺木。
過去托拉雅人們都不愿意前往外地，就是擔(dān)心出意外客死他鄉(xiāng) ，沒辦法下葬。然而根據(jù)史拉薩的說法，過去托拉雅人都知道「趕尸」的方法，只是現(xiàn)今交通比從前發(fā)達(dá)，自然鮮少有人實際操作趕尸。
由于把死亡視為新生，托拉雅人舉行葬禮毫不馬虎；就算不見趕尸人將遺體從遠(yuǎn)方帶回來，卻仍然可以見到盛大的葬禮。而且當(dāng)?shù)厝艘稽c都不害怕亡者的遺體，對活人一樣陪伴。根據(jù)網(wǎng)路影片的畫面，還有年輕人與遺體合照，親友替遺體換衣服神情也非常自然；最后亡者就在眾人攙扶下躺入棺材，準(zhǔn)備迎接來世。

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