端午節(jié)賽龍舟的來歷是什么？端午節(jié)賽龍舟的來歷是：
相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
從那以后人們都會(huì)在端午節(jié)賽龍舟 。
其實(shí)，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了 。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目 。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意 。
簡要概括端午節(jié)賽龍舟的來歷相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去 ， 許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚 。
民間賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方十分流行和重視，它最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期 。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽 。
描寫端午節(jié)賽龍舟的詩一首1、《競渡詩》——唐代盧肇
【端午賽龍舟_端午節(jié)哪些地方賽龍舟】石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī) 。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微 。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛 。
向道是龍剛不信 ， 果然奪得錦標(biāo)歸 。
譯文：在石溪住久了開始思念端午時(shí)節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動(dòng)的時(shí)機(jī) 。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后 。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來 。
2、《午日觀競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟 。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流 。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留 。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁 。
譯文：在端午節(jié)這天 ， 圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒颍恢涝瓉磉@是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛 ， 敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流 。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存 。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì) ， 誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁 。
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擴(kuò)展資料
賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
來源傳說
（1）紀(jì)念屈原
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
（2）沅陵盤瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟 。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠 。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配 ， 繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族 。
盤瓠死后 ， 六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂 。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處 ， 就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊 ， 以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動(dòng) 。
（3）紀(jì)念曹娥
浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥 ?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸 。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象 。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x.
（4）紀(jì)念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡 ， 是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念 。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式 。
清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡 。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽 。臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。在香港 ， 也舉行競渡 。
參考資料來源：百度百科--賽龍舟賽龍舟的來歷資料賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國詩人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國憂民的賢哲風(fēng)范 。屈原人格中最動(dòng)人的部分 ， 是他高度的愛國主義情懷 ， 這種情懷早已融入中國人的血液，成為中華民族精神的重要維度 。
從古至今，老百姓們用龍舟競賽的形式，在告訴人們愛國主義傳統(tǒng)在中華文化中代代延綿 。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船 。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行 。
是多人集體劃槳競賽 。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的 。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神 。
龍舟競賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中 ， 選手們們頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、乘風(fēng)破浪、一往無前的的精神感動(dòng)著現(xiàn)場的每一個(gè)人 。在槳與水的搏擊中 ， 龍舟競渡將中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的主體生存意志與拼搏奮進(jìn)的民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！
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擴(kuò)展資料:賽龍舟簡介:
1.賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區(qū)普遍存在 ， 在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
2.關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原 ， 祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國時(shí)代 。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目 。
3.2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣 。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域 。
4.他在流放了的情況下 ， 寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇 。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后 ， 抱石投汨羅江身死 。
5.傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
6.在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟 ， 將龍頭供在祠中神翁祭拜 ， 披紅布于龍頭上 ， 再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原 。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳 。
7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云 。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義 ?！?nbsp;
8.“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗 。戰(zhàn)國時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時(shí)的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目 。
9.在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的 ?？赡芮安芏稹⑽樽玉愕仁湃ズ螅?dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗 。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意 。
10.龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神 。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出 ， 祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾 ， 再準(zhǔn)備競渡 。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安 。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜 。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū) 。
11.賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等 。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見 ， 但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意 ， 也保佑劃船平安 。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望 。
參考資料:百度百科賽龍舟為什么端午節(jié)要吃粽子？賽龍舟？吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原 ， 為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒 。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救 。
他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 ， 是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚 ， 以免魚吃掉屈原的尸體 。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚 。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競渡 。
當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽 ?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。香港有競渡 ， 近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動(dòng) 。
請(qǐng)問端午節(jié)賽龍舟這個(gè)習(xí)俗是怎么來的？紀(jì)念楚國愛國詩人屈原，這是最普遍的說法 。民間傳說，屈原投江后，當(dāng)?shù)乩习傩枕樈驌疲恢钡蕉赐ズ参匆娛?。此時(shí)，正遇瓢潑大雨，湖上漁舟爭相回到岸邊 。漁夫聽說岸上百姓想渡船到湖中尋找愛國賢臣，便爭先恐后地相幫 ， 這便是龍舟競渡的起源 。以后每年五月五日劃龍舟紀(jì)念他，借以驅(qū)散江中的魚，免得吃掉屈原的尸體 。梁代吳均《續(xù)齊諧記》就有記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（農(nóng)歷五月五日）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救 。端陽競渡，乃遺俗也 ?！逼渌芳捕嘁婎愃普f法 。
其他則有紀(jì)念越王勾踐說 。史載，越王勾踐為了要報(bào)吳王夫差滅國之仇 ， 領(lǐng)導(dǎo)人民借嬉水競舟之名，而操演水師，暗練水戰(zhàn) 。又有紀(jì)念吳國大將伍子胥說 。伍子胥因遭佞臣誹謗，被吳王夫差所殺，尸體被裝進(jìn)皮袋投入錢塘江后，隨波逐流而不沉沒 ， 當(dāng)錢塘江口江潮翻騰之時(shí)，人們就駕舟逐潮，希望能見到伍子胥顯靈 。還有紀(jì)念東漢時(shí)入江尋找父尸被溺死的孝女草娥的說法 。還有一說是紀(jì)念介子推的 。
但以上種種說法，多是以后人為了紀(jì)念先人而加以附會(huì)的 。對(duì)龍舟競渡的起源 ， 以下的的解釋則更為科學(xué)，更合乎情理 。
據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究，對(duì)端午節(jié)和龍舟競渡的起源有三種說法 。
一是認(rèn)為龍舟競渡乃為祭祀龍圖騰 。聞一多先生在《端節(jié)考》中說：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂性節(jié)日 ?！痹忌鐣?huì)的水鄉(xiāng)部落人民，為了抵御水患威脅，尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神，便把船建成龍形，畫上龍紋 ， 每年在端午舉行競渡，以表示對(duì)龍的尊敬，同時(shí)表明自己是龍的子孫，龍的傳人 。據(jù)考 ， 龍船在西周周穆王時(shí)就已經(jīng)有了 。如湖南長沙出土戰(zhàn)國楚墓的帛畫上，就畫有一男子站在龍船上 。
二是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日 。農(nóng)歷五月五日，在遠(yuǎn)古民俗中是個(gè)惡日 。古人在夏季里有許多驅(qū)疫的習(xí)俗，都是因五月初五這個(gè)“惡月”、“惡日”而來，像以角黍（粽子）投江，就是一種巫術(shù)的做法 。既然端午節(jié)不是起源于紀(jì)念屈原，那么，賽龍舟也就與此無關(guān) 。
三是認(rèn)為賽龍舟是夏至節(jié)的娛樂活動(dòng) 。有人以為有文字可考的端午始源應(yīng)該是夏至 。其理由是，在《荊楚歲時(shí)記》中，端午的風(fēng)俗并無吃粽子，而吃粽子卻是在夏至中 。隋人杜臺(tái)卿在《玉燭寶典》一書中說，競渡是夏至節(jié)的一項(xiàng)娛樂活動(dòng) 。
端午節(jié)哪些地方賽龍舟1、湖南汨羅
湖南汨羅的賽龍舟比賽是為了紀(jì)念偉大愛國主義詩人屈原而形成的風(fēng)俗 。在公元前278年的農(nóng)歷五月初五，屈原含恨自投汨羅江，人們就把這一天作為屈原的紀(jì)念日，這里的龍舟是最正宗的龍舟，也是有著歷史意蘊(yùn)的 。
2、浙江杭州
錢塘江的賽龍舟風(fēng)俗歷史悠久，古書《杭州府志》中就有記載，這個(gè)活動(dòng)是為了紀(jì)念吳國的大將伍子胥所設(shè)立的 。
3、云南洱海
關(guān)于云南洱海的賽龍舟還有一個(gè)傳說：據(jù)說，在南詔時(shí)期，洱海突然出現(xiàn)了一條蟒蛇，專吃人畜，后來有一個(gè)勇士段赤城身帶12把鋼刀為民除害，無奈被蟒蛇吞入腹中 ， 于是他就在蟒蛇的肚子里用鋼刀猛刺，后來蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海 ， 于是當(dāng)?shù)氐娜藗兙婉{舟紛紛打撈，于是就形成了每年一度的賽龍舟習(xí)俗 。
4、武漢漢江
武漢漢江的龍舟比賽也是為了紀(jì)念屈原的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)屈原被流放的時(shí)候曾經(jīng)徘徊于漢江，因此也在這里流傳著午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子 。
5、四川萬縣
位于長江萬縣的賽龍舟也是為紀(jì)念屈原而設(shè)立的，一條龍舟容納七八十人，龍舟比賽開始搖鼓吶喊，劃槳幅度隨著鼓聲而動(dòng) ， 一鼓一槳，熱鬧非凡，每年來此觀看賽龍舟者蜂擁而至 。
6、云南德宏
這里的龍舟比賽是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)英雄，據(jù)說，云南傣族的英雄巖紅窩生性剛正不阿，專為窮苦人家打抱不平，后來因?yàn)椴粷M強(qiáng)權(quán)專制就在農(nóng)歷五月初五投江而死，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o(jì)念他就在五月初五舉辦了龍舟比賽，以此來紀(jì)念這位英雄 。
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擴(kuò)展資料：
端午節(jié)賽龍舟起源故事：
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只 ， 在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原 。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳 。
參考資料來源：
百度百科-端午賽龍舟
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