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閉關(guān)是什么意思_閉關(guān)什么意思

啥叫閉關(guān)修煉閉關(guān)是廣義的概念,一般來(lái)說(shuō),修行中的閉關(guān)是在一間靜室中 , 與外界隔絕一段時(shí)間,以進(jìn)入長(zhǎng)期入定的狀態(tài);現(xiàn)在,也可這樣理解,針對(duì)一個(gè)階段的修行 , 需要靜處,不要外界干擾,在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中 , 進(jìn)行計(jì)劃中的修行,這個(gè)階段完成了,閉關(guān)就結(jié)束了 。
一般需要閉關(guān)的人 , 均應(yīng)是有一定入定基礎(chǔ)的人,且能夠出神入化 , 來(lái)去自由,危險(xiǎn)性是有一定程度的,需要有護(hù)關(guān)的人來(lái)照顧的,一般人是難以閉關(guān)的 , 比如有人信心堅(jiān)定地進(jìn)入閉關(guān)之處,還沒(méi)幾天后,就意志堅(jiān)定的要破關(guān)而出,呆不住的 。
閉關(guān)的意思是什么這個(gè)閉關(guān) , 是很有意思的 。閉關(guān)的來(lái)源應(yīng)該追溯到100年前 。那個(gè)時(shí)候的城市,都是用城墻圍著的 。那個(gè)時(shí)候的長(zhǎng)城?。且桓鼉路烙謀だ?。城墻圍著的城市有城門(mén)城門(mén)也是一個(gè)關(guān)口 。現(xiàn)在雖然這些關(guān)口都拆除了 。但是地名還是存在的 。比如有的地方叫西關(guān)十字 。有的地方叫南關(guān)十字 。北京現(xiàn)在就有阜成門(mén) 。安定門(mén)這些地名 。長(zhǎng)城的城門(mén)就叫關(guān)口 。這些關(guān)口在現(xiàn)在的地名中仍然保有 。比如我們都知道的,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的平型關(guān)大捷,閉關(guān)就從這些地方可以講清楚了 。閉關(guān)就是城門(mén)關(guān)起來(lái) 。關(guān)口的城門(mén)關(guān)起來(lái) 。這個(gè)閉關(guān)延續(xù)起來(lái) 。就有了閉關(guān)鎖國(guó)這一說(shuō) 。閉關(guān)鎖國(guó)和改革開(kāi)放 。是對(duì)立的 。閉關(guān)鎖國(guó)政策開(kāi)始于明朝 。明朝奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策 。我成寸板不能下海 。嚴(yán)重的制約了中華民族的發(fā)展 。改革開(kāi)放始于1978年 , 在短短的40多年時(shí)間里,我們的國(guó)家出現(xiàn)了翻天覆地的變化 。就是閉關(guān)鎖國(guó)辦不到的 。
閉關(guān)修煉是什么意思?關(guān)的拼音為bì guān,本意是閉塞關(guān)口,比喻不跟外界往來(lái) 。
此外是佛家用語(yǔ),專(zhuān)中指?jìng)€(gè)人或數(shù)人結(jié)伴,閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或數(shù)人結(jié)伴,閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或?qū)W經(jīng)、懺悔、寫(xiě)作等,斷絕一切事務(wù)與人事交往 。
國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游中的閉關(guān)指修煉內(nèi)功 , 內(nèi)功可以大幅提高玩家的內(nèi)/外功攻擊力 。
武術(shù)術(shù)語(yǔ)閉關(guān)又稱(chēng)“坐關(guān)” 。
閉關(guān)是什么意思武學(xué)術(shù)語(yǔ),又稱(chēng)“坐關(guān)”,語(yǔ)出自佛教 。“閉關(guān)”在佛教中指?jìng)€(gè)人或數(shù)人結(jié)伴 , 閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或數(shù)人結(jié)伴,閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或?qū)W經(jīng)、懺悔、寫(xiě)作等,斷絕一切事務(wù)與人事交往 。結(jié)期的時(shí)間 , 最短者為三天、七天,中等者為二十一天、四十九天、三個(gè)月,長(zhǎng)者可達(dá)一年乃至三年 。閉關(guān)一般是獨(dú)居一室或一座小院,藏傳佛教的瑜伽行者則多獨(dú)居山洞 。有專(zhuān)人照料其生活起居稱(chēng)為“護(hù)關(guān)” , 在武俠小說(shuō)中則稱(chēng)為閉關(guān)者“護(hù)法” 。入關(guān)之后 , 洞口或門(mén)戶須封閉 , 僅留一送食物的小窗口 , 待修煉期滿,才能打破關(guān)口出關(guān) 。結(jié)期閉關(guān)專(zhuān)門(mén)修禪 , 對(duì)于一般散亂多的人來(lái)說(shuō),顯然易闖過(guò)散亂關(guān),使修行功夫在較短時(shí)間內(nèi)迅速提高,乃至深入各種禪定 。
閉關(guān)修煉是什么意思?所謂的閉關(guān)在佛教來(lái)說(shuō)是指關(guān)閉自己的六根,身,口 , 意,不讓心被雜染 。而這段期間,修行者會(huì)專(zhuān)心的修行 。生活方面則是如常,如比庫(kù)正常托缽,誦經(jīng)等 。在家人則是受持8戒或者去精舍居住 。
閉關(guān)是指在一個(gè)設(shè)定好的小屋子里修行,不可出門(mén),每天誦持經(jīng)咒,短期閉關(guān)是不食人間煙火的,但有閉關(guān)三年六個(gè)月的就免不了要進(jìn)食,進(jìn)食也是有要求的,必須做到過(guò)午不食 。

閉關(guān)是什么意思_閉關(guān)什么意思

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佛教的閉關(guān)
閉關(guān),又稱(chēng)掩關(guān),這個(gè)名詞和風(fēng)氣在印度沒(méi)有,中國(guó)也是到元朝之后 , 甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載 。閉關(guān)可能淵源于西藏佛教的長(zhǎng)期洞窟修煉,當(dāng)喇嘛隨著蒙古王朝到了中國(guó)內(nèi)地,閉關(guān)方式也日漸風(fēng)行 。《禪林象器箋》中說(shuō):“自入元,始有閉關(guān)之說(shuō) 。自入明,乃有閉關(guān)學(xué)道之事 。”
在佛教的修行方法中,有定時(shí)的、定期的功課以及一定時(shí)段的修法,比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等,克期取證,專(zhuān)心修持某一法門(mén),如果環(huán)境許可,確實(shí)需要,也可為期一年、三年 , 乃至六年、九年、數(shù)十年 。但并不一定是單獨(dú)地個(gè)人修持 。
例如:釋迦時(shí)代的結(jié)夏安居,中國(guó)禪林的冬、夏兩季禪期,是集合許多人共同修行的 。天臺(tái)宗祖師們編撰的懺法、儀軌,都是集合六、七人或數(shù)十人共同結(jié)壇而修的 。在佛世時(shí)的結(jié)夏安居,也是在一定的范圍之內(nèi),或于樹(shù)下,或于洞窟,或于自建的茅舍,或于居士家的空舍,是個(gè)別修行的 。但那些都不是通俗說(shuō)法的閉關(guān) 。
古代禪宗中流行一句話:“不破參,不住山;不開(kāi)悟,不閉關(guān) 。”可見(jiàn)對(duì)禪僧來(lái)說(shuō) , 必須等開(kāi)悟后,才能有資格閉關(guān) 。因?yàn)殚]關(guān)修行需要一定基礎(chǔ),否則 , 閉上三、五年,不是一無(wú)所成 , 便是因?yàn)槟д希荒苋缙诘赝瓿稍瓉?lái)的誓愿 。除禪宗之外,其他各宗派的研修者也常有閉關(guān)之舉 。
如凈土宗為了念佛修行,閉凈土關(guān);華嚴(yán)宗為了修法界觀,讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》 , 閉華嚴(yán)關(guān) 。在佛教中,有一種名為“閉生死關(guān)”最為感人 , 有些大修行人發(fā)大誓愿 , 愿于一生中了脫生死,所以令自己人生的最后幾年或十多年在閉關(guān)生活中度過(guò),直到自己覺(jué)得有了生死的把握才出關(guān);如果沒(méi)有把握,便誓不出關(guān) 。
在叢林大寺院中,有一些修行僧在閉關(guān)修行,一般閉關(guān)的人有兩種目的:一者 , 為了能集中精力閱讀大藏經(jīng);二者,能夠順利專(zhuān)修某一法門(mén) 。所以,期限各不相同,有些數(shù)月,也有數(shù)年的 。
閉關(guān)者住的房子稱(chēng)為“關(guān)房”,一般都建在僻靜處,關(guān)房必須具備一定的生活條件,如有小陽(yáng)臺(tái)能讓閉關(guān)者曬到太陽(yáng),內(nèi)有廁所等等 。在閉關(guān)期間,以不出關(guān)房為原則 。所以在關(guān)房外,必須有人護(hù)持飲食、醫(yī)藥等事,稱(chēng)為“護(hù)關(guān)” 。
在寺院中 , 有人愿意閉關(guān)修行,是一件很重大的事情 , 所以要舉行很隆重的閉關(guān)儀式 。寺院的僧人集中在大殿,維那師舉香贊,接著念“南無(wú)大悲觀世音菩薩”三稱(chēng),《大悲咒》三遍,《心經(jīng)》一遍,“摩訶般若波羅蜜多”三稱(chēng),唱觀音贊“菩薩號(hào)圓通”,關(guān)主(閉關(guān)的人)行十方禮,感謝大眾成就他的修行,祈求佛菩薩加持 。
接著,唱“觀音菩薩妙難酬”八句偈,大眾念觀世音菩薩圣號(hào),每人拿一枝香,送“關(guān)主”到關(guān)房前 。在關(guān)房前預(yù)設(shè)香桌,方丈和尚、關(guān)主拈香,接著敲引磬三陣,方丈說(shuō)法,說(shuō)明閉關(guān)的重要意義,勸關(guān)主能珍惜這殊勝的因緣,在關(guān)中努力修行 。說(shuō)法后,和尚說(shuō)“請(qǐng)”,關(guān)主進(jìn)門(mén)時(shí),回首禮謝大眾,三拜關(guān)門(mén) , 大眾回大殿念回向偈 。
關(guān)主閉關(guān)結(jié)束時(shí),寺院也舉行很隆重的儀式來(lái)祝賀 , 并且有很多信徒來(lái)供養(yǎng)關(guān)主 。首先由客堂掛“啟關(guān)牌”通知大眾,大眾在聽(tīng)到午梆后齊集大殿,唱香贊,念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”三稱(chēng),接著念“天上天下無(wú)如佛”四句偈 。
大眾念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”圣號(hào)到關(guān)房前,悅眾敲引磬三陣 , 方丈和尚說(shuō)法,說(shuō)畢,和尚用“如意”一擊關(guān)鎖,喊“開(kāi)” , 關(guān)主出關(guān)后,隨方丈到大殿念回向謁 , 再拈香上供 。上完供后,關(guān)主必須在大殿中禮謝大眾 。
閉關(guān)修行能夠放下雜務(wù),杜絕外緣,是專(zhuān)事修行的最佳方式之一 。但是 , 必須具備許多因緣條件,一者閉關(guān)者的禪定功夫,二者有寺院能成就,所以非常不容易 。
參考資料來(lái)源:百度百科-閉關(guān)修煉閉關(guān)修煉是什么意思,哪位老兄幫忙解答解答 。謝謝!多用于傳統(tǒng)文化中、宗教領(lǐng)域中的特殊行為 。
現(xiàn)代也有用于描述獨(dú)處與外界隔離 , 例如他為了考上研究生,閉關(guān)修煉、刻苦學(xué)習(xí)終于如愿以償 。
閉關(guān)具體說(shuō)法很多 。其實(shí)就一個(gè)總體的意思,與避免外界打攪、與外界隔絕的修行行為 。
閉關(guān)從常見(jiàn)的意思是,一段時(shí)間關(guān)門(mén)閉戶獨(dú)自一人靜心修煉不出來(lái);有在野外深山山洞的,也有在道士在道觀、和尚在寺院里面的(這種有專(zhuān)人送飯負(fù)責(zé)后勤服務(wù)) 。
也有引申說(shuō)法,佛家修行講究六根清凈 , 有的人說(shuō)閉關(guān)是關(guān)閉六個(gè)關(guān)口,進(jìn)入深層的禪定狀態(tài) 。
閉關(guān)什么意思【閉關(guān)是什么意思_閉關(guān)什么意思】閉關(guān)的意思有閉塞關(guān)口,比喻不跟外界往來(lái)和佛教用語(yǔ),指僧人獨(dú)居一處,靜修佛法,不與任何人交往,滿一定期限才外出 。國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游中的閉關(guān)可以修煉內(nèi)功,內(nèi)功可以大幅提高玩家的內(nèi)/外功攻擊力 。武術(shù)術(shù)語(yǔ)閉關(guān)又稱(chēng)“坐關(guān)”,語(yǔ)出自佛教 。“閉關(guān)”在佛教中指?jìng)€(gè)人或數(shù)人結(jié)伴,閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或數(shù)人結(jié)伴,閉門(mén)專(zhuān)心結(jié)期修禪或?qū)W經(jīng)、懺悔、寫(xiě)作等 , 斷絕一切事務(wù)與人事交往 。