游人只合江南老這句古詩翻譯成中文是什么意思意思是
來江南游玩的乘客
對江南的風景非常留戀 ， 恨不得在此終老
“人人盡說江南好 ， 游人只合江南老”是誰的詩句﹖【游人只合江南老】韋莊（約836年─910年），唐末五代詩人、詞人 。字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微 。韋莊為唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳，曾任前蜀宰相，謚文靖 。早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進士，任校書郎。韋莊的律詩圓穩(wěn)整贍，音調瀏亮 ， 絕句情致深婉，包蘊豐厚，發(fā)人深思；尤工詞，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋” 。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒 ， 善用白描手法，詞風清麗 。韋莊曾經家陷黃巢兵亂 ， 身困重圍 ， 又為病困，作《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇 ， 在當時頗負盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕” 。菩薩蠻·人人盡說江南好作者：韋莊 【唐代】人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。菩薩蠻韋莊這首詞 ， 上片描寫了風景如畫的江南美景 。大意是：江南美好 ， 游人陶醉，不肯離去，應終老于此 。躺在畫船上，眼看著“春水碧于天”的春景圖，耳聽著細細的雨聲酣然入夢，好不愜意 。這是韋莊到南方避亂時所寫的一首詞，描繪了江南水鄉(xiāng)秀麗的景色和曼妙的人物，表達了詩人熱愛江南的真摯感情 。
游人只合楊州老的含義游人是指漂泊江南的人這里是作者的自謂～“人人盡說江南好”，是與《菩薩蠻》組詞第三首《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》對應的，這里要注意的是他所寫的“人人盡說” ， 這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已 。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭 ， 遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留 ， 中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人 。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了 。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說他就該留在江南終老，在江南他是一個游人客子 ， 而卻勸他在江南終老，那一定是他的故鄉(xiāng)有什么讓他不能回去的苦衷，所以才敢勸他在江南終老 。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來 。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色 ， 就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現(xiàn)了 。
人人盡說江南好，游人只合江南老 。菩薩蠻
韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老 。
春水碧于天 。畫船聽雨眠 。
壚邊人似月 ， 皓腕凝霜雪 。
未老莫還鄉(xiāng) 。還鄉(xiāng)須斷腸 。
韋莊“游人只合江南老”是什么意思下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭 ， 遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美 ， 而不是我的故土 ， 我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人 。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了 。“只合” ， 合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老 ， 在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷 ， 所以才敢勸你在江南終老 。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來 。韋莊詞“似直而紆 ， 似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現(xiàn)了 。
文學詩歌水墨世界
傍晚，夕陽滯留在天際
踏著黃昏的腳步徘徊漸遠
樹之林群山上的淡淡金輝
漸漸褪卻 ， 還原出墨綠色的翠
群鳥歸來兮，嘰嘰喳喳
匯聚于樹枝的殿堂
是今日最后一場盛宴后的感慨
還是睡眠前的又一次不休的爭論
風的行者，萬萬千千，自虛空中
踏著葉的波浪而來，一搖一晃，似醉
扯下一張張夜色的幕 ， 覆蓋大地
持著一支支墨色的筆，涂抹山林
寂靜，是這夜的音符
墨色 ， 是這夜的真彩
下弦月，在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑
樹的世界，寂寞無語
烈日炎炎似乎留下了些傷痛
讓這夜的墨色撫慰曾經的辛勞
讓這風的細語放松勞作的心靈
開一場夜的舞會
孤樹對影 ， 零星交錯
翩然樹葉如掌者，伸向天空
纖纖細葉婆娑者，紗衣靈動
更多的樹是觀眾
他們多是樹的巨人 ， 如梧桐樹、白樺樹
沉穩(wěn)而健壯，魅影幢幢
是飽經滄桑的頂天立地的長者
這夜的水墨世界中，隱隱地
有桃枝默默婀娜輕舞
有枇杷枝葉暗香浮動
有長袖如風漫卷絲絲清秀
變換了天與地
移幻了色與彩
唯有形影相隨、明暗相伴
唯有香影漫漫飄自那葉的衣衫
夜的水墨世界啊
好似一場沉醉的夜會
迷離了明與晰，混沌了清與醒
淡化了時間，遺忘了朝代
乘一葉夢之舟，伴風而走
航行于夜的墨山黛水之間
沉醉于這暗影纏綿的畫界
逍遙兮這混沌無極的天地
不想讓你流淚
不想讓你流淚
月色滑過你的肩膀
流走著眷戀的期望
銀色的光芒閃過微涼
你的臉卻是炙熱滾燙
透明的淚水啊滾落到地上
發(fā)出刺耳的聲響
染濕了地板
染濕了我的心
不想讓你流淚
不想讓你傷心
我只想你快樂
請記住我永遠愛你
摯愛你的心永遠不會放棄
因為我一直
深深的眷戀著你
星星照亮你的眼眸
流走著最甜美的笑容
微弱的光芒閃過溫暖
那是你說要帶我去遠方
透明的希望啊滴落在地上
發(fā)出柔和的聲響
染濕了地板
染濕了我的心
只想讓你微笑
不想讓你傷心
我只想你幸福
請記住我永遠愛你
摯愛的心永遠不會放棄
因為我一直
深深的眷戀著你
你知道嗎
當你落淚的那一天
我就愛上了你
風月筆記
一
采擷朵朵桃花，拋撒在三月的
路上 。一場邂逅，從桃香中繾綣開來
彼此不言不語 ， 只是在清風中
嗅著緣分的氣息
笑容開遍江南，煙雨從不干預
一場愛情的開始 。于是把三葉草
織成一枚戒指 ， 趁春色未盡
斜陽未落，替你戴上
一生的誓言
二
幾米陽光透過簾隙，點亮一屋子
溫馨 。細聽鶯聲燕語在梢頭發(fā)酵
昨天醞釀了一壇子愛情 ， 今天
準備將蜜月，釀上一個禮拜
你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一箋詩話，也醉了我的心
逐漸沉溺于你的柔情
我已——
難以自拔
獨自在流星劃過時
尋找天長地久，但至今
尚未發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡
于是 ， 在沉默中
飲下一抹星輝
三
日子輕描淡寫，風花雪月從滄海
走到桑田 。桃花紛紛揚揚
帶著昨日輝煌，撒下
一地
破碎的笑
記憶遁入黑夜，腳步零零星星
或深或淺 ， 并印下一疊
關于桃花的膠卷
筆記從三月開始，在一顰一笑中
層層展開 。拈取一縷桃香
和著淺墨，記下了
一番風月
于是
愛情縮進云層
不再——
春暖花開……
文學 詩歌建議你去看《文學作品閱讀與欣賞》、《文學作品欣賞教程》里面有豐富的詩集 。
詩歌是一種大的文學樣式 。它要求高度、集中地概括、反應社會生活 ， 飽含著豐富的思想感情和想象，語言精練而形象性強，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列它在各種文學體裁中出現(xiàn)最早 。詩歌按照有無故事情節(jié)分為敘事詩和抒情詩；按照語言有無格律分為格律詩和自由詩；按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩 。
如果單看詩歌，如果你有耐心的話 ， 去讀讀詩經
文學，詩歌如同等待春雨的清麗
我等待著你的足音
沿著初冬的淺霧
我彳亍在我們相識的夏季
風景依然人渺遠
一棵樹被我站得好寂寞
夢 如玫瑰花般
開在心里 捧在手中
最終還是碎落一地
不是自己不小心
那束冷酷和猜忌的目光
已無情地將它擊破
一地的殘片
映照出不再嬌嫩的面容
憂郁的眸里
仍流淌著年輕的愛
如果眼淚可以讓夢
重新散發(fā)芬芳
我愿用這人世間
最溫柔的水 把它澆灌
曾經的誓言 依稀在耳
寒風乍起
凍傷了兩顆心的眷念
掛滿小屋的情詩
在慢慢凝結成冰
封存著一個美麗的故事
背影決絕 任心凋零
消瘦的文字 流浪 流浪
一樹紅梅含笑
訴說著與冬的纏綿
兩只雀鳥低鳴
相依的身影疼痛了呼吸
我沒哭
可我的胸腔積滿了淚水
我不孤獨
可我的情詩失戀了
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西城楊柳弄春柔 。動離憂 。淚難收 。猶記多情，曾為系歸舟 。碧野朱橋當日事，人不見 ， 水空流 。韶華不為少年留 。恨悠悠 。幾時休 。飛絮落花時候、一登樓 。便做春江都是淚，流不?。磯喑?。我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲一江水 。問世間，情是何物 ， 直教人生死相許？（元）元好問《摸魚兒》紅藕香殘玉簟秋 。輕解羅裳，獨上蘭舟 。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓 。花自飄零水自流 。一種相思，兩處閑愁 。此情無計可消除 ， 才下眉頭，卻上心頭 。去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后 。今年元夜時 ， 月與燈依舊； 不見去年人，淚濕春衫袖 。（宋）朱淑真《生查子》花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁 。此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭 。（宋）李清照《一翦梅》不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知：心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲，這般心事有誰知？南浦凄凄別，西風裊裊秋；一看腸一斷，好去莫回頭 。（唐）白居易《南浦別》
文學詩歌最怕你問起 ， 歸家的日期 。
最怕夜半醒，看不到晨曦 。
最怕悲歡離合，淡忘了記憶 。
最怕咫尺距離，卻天涯萬里 。
多少淚水，多少牽掛 。
幾度夢回，春秋冬夏 。
怎能忘記，你梨花帶雨的笑臉，翹首期盼的雙眼 。
讓我如饑似渴地
向往自由和藍天 。
我要飛向你，飛向你...
用折斷的翅膀命題 。
最怕青春不在 ， 幸福已走遠 。
最怕歲月老去，蹉跎了時間 。
最怕滄海桑田，變幻了容顏 。
最怕生命彼岸，觸摸不到明天 。
多少淚水，多少愧歉 。
執(zhí)手相望，默默無言 。
怎能忘記，你無聲潸然的淚水，絲絲入耳的輕喚 。
讓我激昂萬丈
戰(zhàn)勝失敗和考驗 。
我要奔向你 ， 奔向你...
用殘缺的靈魂洗禮 。
PS:我很感動,為這樣的人,相信他一定會走出從前.
亂改的,僅作參考
中國文學第一詩歌文學總集
文章插圖
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》 。詩經是中國古代詩歌開端，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌 。擴展資料：《詩經》的作者佚名 ， 絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂 。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》 。西漢時被尊為儒家經典 ， 始稱《詩經》，并沿用至今 。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分 。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂 ， 又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》 。
韋莊《菩薩蠻》（其二）首聯(lián)“人人盡說江南好，游人只合江南老”中的“老”是念lao3嗎？何意？“老”在此既指老于此，又隱含“老死”之意 。且與首句“好”字構成對比，落在句末，給人更強烈的心理沖擊 。
菩薩蠻 韋莊的意思菩薩蠻釋義
當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳 。殘月將落，天剛破曉時，“我”就要出門遠行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸 ， 盈盈粉淚”的樣子 。臨別時為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語 ， 婉轉動人 。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他 。
菩薩蠻
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳 。
殘月出門時，美人和淚辭 。
琵琶金翠羽 ， 弦上黃鶯語 。
勸我早歸家，綠窗人似花 。
作者簡介
韋莊（836年─910年），五代前蜀詩人，字端己，京兆杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，他出身于沒落貴族家庭，是詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳 。曾任前蜀宰相，謚文靖 。
韋莊《菩薩蠻》的意思（其中一段）韋莊《菩薩蠻》共五首 ， 是前后相呼應的組詞 。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思 ， 宛如一幅春水圖 。起二句直言江南美好 。“春水”二句承上，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美 。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女 。江南既有“碧于天”的美景 ， 又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意 。然而結末二句轉入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中 。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能 ， “還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡 。
人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天 ， 畫船聽雨眠 。壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好 ， 只是大家都說江南好而已 。下面的“游人只合江南老” ， 也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人 。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了 。“只合” ， 合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老 。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來 。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現(xiàn)了 。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的 ， “春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美 。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來 ， 是何等的閑適自在 。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美 ， “壚邊人似月，皓腕凝霜雪” ， 壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當爐” 。江南酒壚賣酒的女子光彩照人 ， 賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪 。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說“才說無便是有”，說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫 。”那一連三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸 。”人到年老會特別思念故土 。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的感情 。后面他說“還鄉(xiāng)須斷腸” ， 這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由 ， 因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀 。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老” ， 就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了 。
韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是什么意思？前蜀·韋莊《菩薩蠻》[今譯] 年華未衰之時不要還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)后必定要愁腸寸斷 。[賞析] 贊美依戀江南為本詞主旨 。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情 。何故？關鍵在“未老”兩字 。另一首《菩薩蠻》中，詞人有“如今卻憶江南樂 ， 當時少年春衫薄 ， 騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”的自述，結尾還說：“此度見花枝，白頭誓不歸 。”頭白都不思歸，未老則更不必說了 。究其因，江南景美（見三、四句）、人麗（見五、六句），勾人情思，令人沉醉，青春年少游興正濃 ， 離開如此迷人之地，豈不定要愁腸寸斷？依戀江南勝過故鄉(xiāng)之情，一語道盡 。其潛臺詞是：希望老年能回鄉(xiāng) ， 但“中原沸亂” ， 實在是有家難歸?。?[原作] 人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
人人盡說江南好,游人只合江南老 合的意思人人都說江南好,而來到這兒的游人卻只想跟江南慢慢變老 。應當,適合,跟
“人人盡說江南好，游人只合江南老”中的“游人只合江南老”是什么意思？？？人人都說江南好，而來到這兒的游人卻只想跟江南慢慢變老 。
游人只合江南老 前面一句是什么人人盡說江南好，游人只合江南老 。
游人只合江南老猜三個數(shù)字123
人人盡說江南好 游人只合江南老原因的句子原因
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
唐朝詩人韋莊的《菩薩蠻》
人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
譯文
人人都說江南好，游人應該在江南待到老去 。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠 。
江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪 。年華未衰之時不要回鄉(xiāng) ， 回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點 。
“游人只合江南老”何意？“游人只合江南老”，是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土 ， 我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水 ， 親不親，故鄉(xiāng)人 。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了 。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老 ， 在江南你是一個游人客子 ， 而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老 。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰 ， 天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來 。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現(xiàn)了 。
人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，人人盡說江南好，只合游人江南老 。春水碧于天 ， 畫船聽雨眠 。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
人人都說江南好，游人應該在江南待到老去 。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠 。江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪 。年華未衰之時不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點 。
以上教科書標準答案 。
我個人認為作者是想回故鄉(xiāng)的先從“人人說盡”意思是大家都說 就表達了我不一定這么認為的意思，最后回鄉(xiāng)須斷腸就有種有家回不得的感覺 。個人意見不足為信，還是看自己感覺吧 。
人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。我該怎么回如今卻憶江南樂 ， 當時年少春衫薄 。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招 。
菩薩蠻
其一
人人盡說江南好，游人只合江南老 。綠水碧于天 ， 畫船聽雨眠 。
爐邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
這一闕菩薩蠻，相傳是唐時韋莊所作 ， 表面上似乎盛贊江南的無限風光，接天秀色，但無論它"水碧于天"也好，"人秀似月"也罷 ， 讀來總覺那一抹有鄉(xiāng)不得還，有家不得歸的離愁怨意深切入骨，總也擺脫不得 。"只合"二字中，實藏了無限凄愴 。
其二
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄 。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招 。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿 。此度見花枝，白頭誓不歸 。
1、碧于天：水天一色也 ， 趙嘏詩：月光如水水如天 。
2、畫船：梁元帝《牛渚磯碑》：畫船向浦，錦纜牽磯 。
3、壚邊：文君當壚之壚也 ， 以居酒甕之處也 。
4、腕凝霜：《西京雜記》：文君姣好，眉色如望遠山 ， 臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂 。曹植詩：皓腕約金環(huán) 。
5、斷腸：杜甫詩：腸斷春江欲盡頭 。張惠言《詞選》云：此章述蜀人勸留之辭，江南即指蜀 ， 中原沸亂，故曰：還鄉(xiāng)須斷腸 。
6、騎馬倚斜橋：白居易詩：君騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻 。此處易楊為橋耳 。
7、紅袖：喻女郎也。《青箱記》：魏仲先寇萊公游陜郊僧寺，多留題 。后同到，寇詩用碧紗籠 ， 魏詩塵昏滿壁，官妓以袖拂之 。仲先曰：若得時將紅袖拂，也應勝似碧紗籠 。
8、屈曲: 環(huán)紐也 。
“游人只合春將老”的前一句是啥人人盡說江南好 ， 游人只合江南老
游人只合江南老遠游的人就應該在江南終老 。
主要是說明江南之好 。
“游人只合江南老” ， 也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人 。”而韋莊這兩句詞，似直而紆 ， 把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了 。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老 。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨” ， 在這種情況下 ， 江南人才敢這樣勁直的勸他留下來 。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現(xiàn)了 。
未老莫還鄉(xiāng) 還鄉(xiāng)須斷腸前一句壚邊人似月，皓腕凝霜雪
出自唐代詩人韋莊的《菩薩蠻》
人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。
壚邊人似月 ， 皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
游人只合江南老的前一句是什么游人只合江南老上一句：
人人盡說江南好
菩薩蠻·人人盡說江南好
[作者]韋莊
[全文]人人盡說江南好，游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。
壚邊人似月 ， 皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
譯文 注釋
人人都說江南好，游人應該在江南待到老去 。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠 。
江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪 。年華未衰之時不要回鄉(xiāng) ， 回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點 。
畫船聽雨眠的上一句畫船聽雨眠上一句：
春水碧于天
菩薩蠻·人人盡說江南好
【作者】韋莊 【朝代】唐代
人人盡說江南好 ， 游人只合江南老 。春水碧于天，畫船聽雨眠 。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
畫船聽雨眠的前半句是什么?春水碧于天
出自韋莊 《菩薩蠻》
人人盡說江南好 ， 游人只合江南老 。
春水碧于天，畫船聽雨眠 。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪 。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸 。
望廬山瀑布創(chuàng)作時間創(chuàng)作時間本詩一般認為是公元725年（唐玄宗開元十三年）前后李白出游金陵途中初游廬山時所作 。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一 ， 內容也有一部分重復，疑非一時之作 。詹锳先生在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白入長安以前（開元年間）所作 。另有人認為第二首七絕作于公元756年（唐玄宗天寶十五年）李白到廬山的夏秋之交 。原文日照香爐生紫煙 ， 遙看瀑布掛前川 。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。注釋廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風景區(qū) 。香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩著云煙而得名 。掛前川：掛在前面的水面上 。九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層 。譯文香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前 。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺 ， 讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間 。簡析本詩是七言絕句 。此詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北 ， 其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》） 。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞 。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景 。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布 。“遙看瀑布掛前川” ， 前四字是點題 。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間 。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象 。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動態(tài) 。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑 ， 字字鏗鏘有力 。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落 ， 勢不可擋之狀如在眼前 。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天” ， 真是想落天外，驚人魂魄 。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚 ， 而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象 。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降 。
工拙性不同，這句詩翻譯過來是什么意思你好！
工拙性不同，
The quality of work is different.
這兩句古詩意思是什么 ， 我怎么找不到翻譯（我）生來資質頑劣，然而獲得你的青睞有加，對我贊揚非凡 ， 又一往情深義無反顧 。眼看又是一個月圓之夜，但是（我）卻難以寄托給你的思念情意 。但是又怎能忘記，（曾在一起）那些歲月 。今夜有水的桂花酒能借我（借酒消愁）呢，仰望夜空 ， （不知覺間）醉倒酣眠在桂花飄落的地方 。湘江月，武陵路（這兩句是在不好譯，我認為湘江月可指寄相思，武陵路，可指桃花源） 。你在八月處暑那天出生，卻為什么，心像飄飛的蓬草，找不到靈魂的歸處 。雖然怨恨世間的事情有很多的磨難，卻也希望現(xiàn)在的生活一直持續(xù) 。只（很）不能 ， 飛度關山 。經歷千般劫難（我的）心意不會改變，哪怕是要進入地獄（受）那其中的萬般苦楚 。除你之外，再也沒有讓我心儀的人了 。
把古詩翻譯成白話文不就行了,為什么還要學原詩只有學習原詩才能體會到語言的魅力，短短的幾個字詞高度概括了作者的思想，或是描畫了一幅生動的圖景，簡練又深刻 。
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