西漢和東漢都是“漢朝”，雖然劉秀是劉邦的九世孫，但兩朝卻并不完全相同 。某種程度上來說，西漢是舊貴族沒落的時代，而東漢則是新貴族——世家形成的時代 。
同樣，北宋和南宋都是“宋朝”，雖然趙構是宋徽宗的兒子，但兩朝也有很大的區別，南宋從某種程度上來說其實也是一種重建 。
不過，趙構終究不能與趙匡胤相提并論，而正是這一點導致了岳飛必死的結局 。
1、北宋的開國
關于開國帝王，王夫之在《宋論》中曾如此說到：帝王之受命，其上以德，商、周是已；其次以功，漢、唐是已 。
宋朝之立國，德不能比商周，功無法與漢唐相提并論 。趙匡胤之有天下，最初不過是五代十國的又一次“黃袍加身”，誰能保證北宋不會是五代之后的第六代呢？
夫孝祖受非常之命，而終以一統天下，厎于大定，垂及百年，世稱盛治者，何也？唯其懼也 。
【北宋抗金名將岳飛介紹 岳飛是南宋還是北宋時期的將領】
也就是說，趙匡胤的北宋之所以能統一中原，延續百余年，“唯其懼也” 。
權不重，故不敢以兵威劫遠人；望不隆，故不敢以誅夛待勛舊；學不夙，故不敢以智慧輕儒素；
恩不洽，故不敢以苛法督即民 。懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文 。
但趙匡胤的“懼”，并非簡單的害怕，而是由懼大宋天下不長久而生出寬和以待臣民之心，是由厚待讀書人而逐漸形成的“與士大夫共治天下”的朝廷格局 。
我們知道，趙匡胤對后世有三戒：
- 其一、保全柴氏子孫；
- 其二、不殺士大夫及上書言事者；
- 其三、不加農田之賦 。
2、南宋的立國
南宋的立國始于靖康之亂——金滅北宋，但南宋的立國根基卻可以上溯到王安石變法時期 。
王安石，在宋朝之所以充滿爭議，一個重要的原因便是他的變法打破了“士大夫與天子共治天下”之局 。
王安石的變法需要集權，于是北宋開始出現權相，開始出現帝王獨裁 。
乾坤獨斷，這一點在我國古代許多朝代都不是事兒，正常的很，但在北宋不是 。
但隨著金兵南下，這一政治體制逐漸由北宋末的萌芽而被趙構和秦檜握在了手中 。
趙構并非雄才大略之主，但也無疑是一位合格的中興之主 。
應當說，他對自身的能力還是很有自知之明的，或者換句話說，求和后偏安江南是他能力的極致 。
趙構立國的局勢，事實上比趙匡胤更為險惡 。
趙匡胤想的是如何統一天下，如何是“臥榻之旁不容他人酣睡”，而趙構想的最初只是如何活下來，比如在他漂泊于大海之上時 。
南宋立國之初，除了金兵南下之外，南方流寇和農民起義蜂起 。
據統計，當時的農民起義有60多起，潰兵叛將組成的流寇不下兩百個 。
所謂“中興四將”，指的并不只是四人抵抗住了金兵南下，更重要的其實是四人在剿滅流寇，助趙構在江南站穩腳跟的過程中功勛卓著 。
所以，趙構之“懼”，比趙匡胤更甚 。只不過二人選擇的方式不同，趙匡胤選擇了以寬和待臣民，趙構則想的是“集權” 。
3、趙匡胤可以杯酒釋兵權，但趙構沒有這個能力
每個朝代的開國，都伴隨著削兵權，只不過方式不同罷了 。
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