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王陽明心學思想的主要核心是什么 王陽明的思想主張

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陽明心學的理論核心，可以總結為四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物 。”
就陽明心學框架而言，“致良知”是其 “立言宗旨”， “四句教”是其思想歸旨，而 “心即理”是其最為核心的奠基性命題，是其形上學根據 。

王陽明心學思想的主要核心是什么 王陽明的思想主張


自孔孟開創 “心性論中心之哲學”之后，漢唐建立 “宇宙論中心之哲學”，宋朝建立 “宇宙論兼形上學中心之哲學” 。
但只有王陽明的 “心學”真正繼承了孔孟 “心性論”道統，并且將孔孟 “心性論”推向了頂峰 。
“心學”的“心”指的是什么？在王陽明看來，心不是一塊血肉，凡知覺處便是心，如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也 。
所謂汝心，卻是那能視聽言動的，這個便是性，便是天理 。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁 。
所以，“心之本體”與 “性”、“理”、 “天理”等都是同一層面的概念，在本質上是同一的 ?！靶闹倔w”實際上就是道德本心、道德主體和道德準則，而如此這般的 “心”被視為 “天理” 。
從而極高妙地同時完成了雙重論證：作為道德根據的、主體性的 “心”實現了天理化、客觀化，上升為客觀的、終極的形上學根據——— “天”“天理” 。
第二，作為形上學、宇宙論根據的 “天”“天理”實現了道德化、主觀化，從而具有了道德性、主體性 。因此，陽明心學所談之 “理”，主要是指道德之 “倫理”，而不是自然現象之 “物理” 。
王陽明心學思想的主要核心是什么 王陽明的思想主張


何為 “良知”呢？良知者，孟子所謂 “是非之心，人皆有之”者也 。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知 ?！?br /> 陽明心學強調心、理原本為一物，建構起一種不同于程朱 “理學”的“心學”本體論，極大地發展并完善了圣人之學 ?！靶摹辈粌H僅是身之主宰、也不僅僅是 “知覺” “統覺”，而是絕對的道德主體、道德根據和道德法則 。
并且是形上學或本體論意義上的道德主體、道德根據和道德法則 。同時，“理”不僅僅是萬事萬物之最高本原和終極根據、也不僅僅是具體事物之本質和規律，而是道德性和倫理性的理，即 “倫理”“仁” 。
“心即理”或 “理即心”同時使 “心”客觀化、形上化和使 “理”主觀化、道德化， “心即理”、 “理即心”是理解整個陽明心學體系的中樞和關鍵 。
王陽明心學思想的主要核心是什么 王陽明的思想主張


王陽明認為，人的良知，就是草木瓦石的良知 。風雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石，與人原只一體 。故五谷禽獸之類皆可以養人 。
藥石之類皆可以療疾：只為同此一氣，故能相通 。良知、天理、心之本體本來就是如如不動、無善無惡、非善非惡的 。
但是人在不同的情景下卻有善意善行、惡意惡行 。好人也可能在某個特定的情景下做出惡事，壞人也許也做過好事 。
一個人如果不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那么他的良知也會出現錯誤，此時的心已經被私心和物欲遮蔽了 。
所以人要努力使自己的心回到無善無惡的狀態，才能有正確的良知，才能正確的格物 。
最能夠體現陽明心學的客觀性的，是 “萬物一體之仁”說，它是 “致良知”的最完全、最徹底的實現，是整個陽明心學的道德本體論和形上學根據，它實現了陽明心學的 “心性論”“價值論”和“宇宙論”的完美統一 。

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