印度是一座神奇的大陸 ， 它不僅有著幾千年悠久的歷史 ， 還有著各種和現代社會格格不入的文化和制度 ， 特別是其中臭名昭著的種姓制度 。
這種制度起源于印度教 ， 距今已有3000多年的歷史 ， 這一制度將人分為4個等級 ， 從高到低分別是：
第一等級-婆羅門
第二等級-剎帝利
第三等級-吠舍
第四等級-首陀羅
而除了這四大種姓外 ， 剩下的人就是“第五種姓” ， 也就就是印度的“不可接觸”階層 ， 又被稱“賤民”或“達利特人” 。
他們從出生就注定了他們的命運 ， 只能從事“最低賤”的職業 ， 比如清理骯臟的下水道 ， 掏糞 ， 火化尸體等 。
那么 ， 這些達利特人在印度的生活到底有多悲慘呢？他們為什么不反抗呢?
種姓制度
種姓制度是一種以血統論為基礎的社會體系 ， 在南亞次大陸的印度 ， 孟加拉國 ， 斯里蘭卡普遍存在 ， 其中以印度最為嚴重 。
這種制度的起因是幾千年前的雅利安人 ， 也就是古印度和古伊朗的共同祖先 ， 入侵了印度大陸 ， 為了去管理當地的印度土著 ， 雅利安人將自己歸屬為最高等級 ， 然后依次往下 ， 劃分出各種次種姓 ， 而且越是往下的等級 ， 越不能反抗 ， 也不能跨等級通婚 ， 最后成為了傳統印度最重要的社會規范 ， 一直保留至今 。
雅利安人后代
在印度最古老的詩集《梨俱吠陀·原人歌》中 ， 描繪了這個等級制度 ， 它將人分成了五個等級 。
原人（神）是萬物的主宰 ， 由高到底 ， 他的嘴生成了婆羅門 ， 雙臂生成了剎帝利 ， 大腿生成了吠舍 ， 雙腳生成了首陀羅 ， 婆羅門 ， 剎帝利是高種姓 ， 吠舍是中間種姓而首陀羅是低種姓 ， 最后就是被踩在腳下的 ， 連宗教信仰都不能有的賤民 。
《原人歌》
在古印度 ， 最高等級的婆羅門是僧侶和貴族 ， 享受國家特權 ， 第二等級的剎帝利掌管國家軍事和行政 ， 第三等級的吠舍沒有特權 ， 主要是經商和納稅 ， 第四等級的首陀羅就是平民老百姓 ， 是服務階層 ， 主要是由做飯的傭人和工匠組成 。
印度寺廟的婆羅門
而最后被排除在外的賤民 ， 在印度并不被當做人來看待 ， 只能從事最低賤職業 ， 因為賤民是一種通俗叫法 ， 未免有些歧視 ， 所以之后會以“達利特人”來稱呼他們 。
達利特人
種姓制度世襲 ， 不易更改 ， 在印度 ， 社會地位高低 ， 經濟狀況好壞 ， 大多與種姓相關 ， 一但種姓確立 ， 低階層上升到高階層 ， 基本不可能 ， 而且種姓并不是姓氏 ， 不是說改就能改（改的非常少） ， 而高種姓大多 ， 只會在高種姓中通婚 ， 以保持他們的血統 。
高種姓男子
如果高種姓和低種姓的人通婚 ， 則要付出代價 ， 比如高種姓男子娶低種姓女子 ， 那么低種姓女子就要和 ， 自己的原生家庭完全脫離關系 ， 而且還要附上昂貴的嫁妝 。
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