《水經注》有云:“自河入濟,自濟入淮,自淮達江,水徑周通 ?!痹趥鹘y人文地理中,以長江、黃河、淮河和濟水等“四瀆”為骨干 。
東漢班固編著的《漢書·溝洫志》對黃河倍加推崇,認為:“中國川源以百數,莫著于四瀆,而河為宗 ?!庇纱舜_立了黃河“四瀆之宗”的地位,而民間以更接地氣的“母親河”稱呼黃河 。

- 黃河的由來
早在春秋時期,民間以“河”稱呼黃河 ?!对姟の猴L·伐檀》有:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮 。河水清且漣猗 ?!边@里的河說的就是黃河,而且當時河水清波蕩漾 。
時至戰國,受自然環境變化的影響,黃河水質開始變濁,《左傳·襄公八年》中有“俟河之清,人壽幾何”的詩句,到了兩漢,黃河的混沌已經深入人心,人們用“濁河”稱呼黃河,《漢書·地理志》中首次出現了“黃河” 。直到唐宋,黃河被社會主流廣泛使用 。

- 文明之根
【關于黃河的來歷故事和資料 中國黃河為什么叫母親河】河南淮陽西水坡發現的墓葬中,墓主人不僅有三個殉葬的仆人,而且在墓外有大規模祭祀的跡象,表明了其與眾不同的身份 。在距今八千年的裴李崗文化中,男子已經從事農業生產了 。
到了仰韶文化,氏族形式由母系過渡到父系,男子在社會活動中占據主導地位,并且有了軍事組織的存在 。位于甘肅秦安的大地灣遺址,由中心禮儀建筑和分布式居住區構成,面積達近百萬平方,文化的發展由點狀向線性發展的趨勢 。
距今6000多年的黃河中下游,遍布著“華夏”、“九夷”、“諸戎”、“群翟”、“三苗”等部落,他們治水灌溉,開展農耕,奠定了文化由野蠻走向文明的經濟基礎 。以中原為代表的黃河流域,經歷了夏、商、周多元并立一體化擴張式發展,形成了獨具特色的黃河文化 。
秦一統六合,建立起以黃河文化為主體,吸納北方游牧文化和長江文化的華夏文明 。由此說明,黃河文明是華夏文明最核心的直根系 。

- 經濟之基
《國風·豳風·七月》是一首典型的農事詩,真實反映了當時的經濟現狀 。在《周頌·臣工》、《大雅·生民》、《大雅·綿》、《小雅·甫田》中也有農業生產的相關情況 。
除了農業,以絲綢和瓷器為代表手藝品,暢銷世界,瓷器成為“中國”的代名詞 。通過商鞅變法、文景之治、光武中興、貞觀之治、王安石變法等措施,中國的經濟在世界上名列前茅 。
在農業和手工業的助力下,沿黃地區散布著長安、洛陽、開封等6處古都群,經濟發達,商業繁榮 。有了堅實的經濟基礎,華夏民族由松散的政治實體逐步走向融合和統一 。
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