白族的風俗習慣（這是云南大理白族的奇特風俗）
還沒有成年就闖蕩江湖的孩子，令人心酸；沒有舉行成人禮就行走天涯的車子，讓人擔憂 。這就是白族人的念頭，人和車的成年都非常隆重，少了這至關重要的一環，家人的眼皮老會跳，夜里更是輾轉反側 。

儀式的核心，還是圍繞白族人一生最重要的神——“本主”來進行 。不論是生老病死痛的千鈞一發，還是平時不斷轉換的喜樂悲愁，甚至是東家長李家短，不先向本主匯報，心里那塊石頭就懸在空中，怎么也不踏實 。



同樣，誰家要是買了車，牌照辦理可以暫且延緩兩天，但車子的“成年禮”卻不能耽擱，早辦早吉祥 。

儀式主要由三部分組成 。首先向本主廟中的眾神獻上貢品，在這里得注意“口味”問題 。印象中我們村的本主神們都能吃葷，但這次才知道其實有一位神是吃素的 。所以得先貢素食，再貢葷菜 。再有別的大理村子的一些本主，有的不吃雞，有的不吃牛肉，都和別具特色的傳說故事緊密團結在一起 。



神仙吃飽后，才可以進行第二階段的禱告，主要是用文字書寫的“表”和禱詞來溝通 。前者由專門的師傅替人寫好，然后和黃紙一起焚燒，邊燒邊說出人們的祈禱和期盼，本主就會聽到 。后者主要是在燒表結束后，在給眾神一一叩拜的時候進行 。既然是車子的成人禮，禱詞重點在于請本主保佑行車安全，但也免不了夾帶其它的希望——來一趟很虔誠，很隆重，順帶向本主祈求更多，比如家庭和睦，身體健康，事業有成等等 。充滿人性化色彩的本主肯定會原諒跪在神像面前這些喋喋不休，祈禱不止的白族人 。



祈禱結束前，當事人掛上從本主廟中請到的紅布，在接下來的環節中，這塊紅布將被修飾成馬纓花 。馬纓花要掛在車子的正前方，因為廟中請來的紅布和“開光”的物件一樣，已經有了神的保佑 。照例要燒些黃紙，放鞭炮，也是對神的感謝和敬意 。



好多地方已經不注重車子的成人禮，但還有不少地方堅持著，哪怕只是縮減版的 。比如，在云南一些城市，賣車的人會附贈一兩個紅布片和鞭炮 。在洶涌的車流中，身上掛著紅布的車子，都是剛剛“初出茅廬” 。

【這是云南大理白族的奇特風俗 白族的風俗習慣】

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