提起中國的三十六計，估計能說全的不多，一條也不知道的也少，因為畢竟有“走為上計”這一計打底 。不過大家雖然對這四個字的熟悉程度，已經完全可以張口就來 。
但是真正了解這一計的人卻并不多，我甚至有一段時間都認為“三十六計走為上計”，是一句俗話，而不是真正的計策，但了解之后我才知道，這一計才是三十六計中的精華 。

可能有人看到這會問，你是不是言過其實了，“走為上計”不就是說逃跑嗎？
在回答這個問題之前，咱們先來了解一下“三十六計”本身 。據有關專家考證，現存的三十六計，其實是先有的“三十六計”這個名字，它最早出現于南北朝時期的《南齊書》，原句是：
檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳 。
這里的檀公，指的是南北朝時期著名的將領檀道濟，因為最早有文字記載的“三十六計（策）”這四個字和檀道濟綁定在了一起 。
所以也有人誤認為“三十六計”出自他之手，不過實際上并沒有這方面的證據 。
而且從檀道濟的經歷來看，他雖然有勇有謀，但是從他能被冤殺（也有人認為并不冤，另外自毀長城這個成語就出自他）來看，他并不像是一個特別善于運籌帷幄的人 。


而且這本本應該在南北朝時期出現的書，其實在明清時，才有了今天的版本 。
也就是說我們今天看到的“三十六計”，其實是后人根據前人書中的“三十六計”這個名字 。
然后依據以往的兵書案例，和自己的主觀想象而編纂出來的，編纂它的人甚至連名字都沒留下 。
不過因為這本書所舉的例子，基本都是依據真實的史實，所以今天的這本書仍然有很高的研究價值 。
在“新生”的三十六計中，“走為上計”并不是三十六計的第一計，而是最后一計，它在《三十六計》中的原文是：
全師避敵 。左次無咎，未失常也 。
這句話字面的意思是：全軍避開敵人，就像軍隊在左邊扎營，也是可以的 。有人看到這里，可能還是會問，這扯了一大圈，說的不還是逃跑嗎？
沒錯，因為走為上計最簡單的理解，就是打不過，你就要跑 。但是這句話所蘊含的思想，卻并不止于此 。


就像我們都熟悉“三十六計”這個叫法，也普遍認為這四個字的意思是“三十六種計策”，但大家深入了解這三十六計中的內容以后，就會發現這里的“計”其實理解為“計算”才更為恰當 。
如果大家對三十六計沒有過很深入的研究，可以先思考一個問題，打仗的目的是為了什么？
可能有些人會說，打仗是政治權益、經濟利益的延伸，我們打仗的目的，就是通過強硬的手段，達到我們期望的訴求 。
這個答案對不對呢？我的答案是沒有錯，它確實說出了我們打仗的宏觀意義，不過并不全面，因為打仗的目的除了宏觀之外，還有微觀層面的 。
那么打仗的微觀目的是什么呢？是打贏敵人，那么如何可以稱之為打贏了呢？是通過一場戰斗把敵人打??？還是通過一場戰役把敵人打服？
相信大家的答案都是后者 。因為我們如果只是把敵人打敗，那么敵人的僥幸心理還會促使他們卷土重來，只有讓他們心服口服，才能算得上是真正的打贏 。
這一點最好的例子，就是羅貫中杜撰的“諸葛亮七擒孟獲” 。
那么如何讓敵人心服口服呢？有人可能會說，多打幾次，就像諸葛亮一樣，讓他徹底跪在地上唱征服；可能也有人會說，斬草除根唄，這樣可以達到徹底的一勞永逸 。

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