作為一件令國人永難忘懷的慘烈事件，揚州十日是一個民族的沉痛記憶，值得我們永遠紀念和深思 。
然而，近些年來學術界不斷蹦出妖魔鬼怪的學者，其中一個卻口出狂言，在網絡上大放厥詞公然宣稱，揚州十日”屠殺事件純屬子虛烏有，《揚州十日記》很可能是一本晚清革命黨偽造的書籍 。
關于揚州十日，學術界有不少爭議，比如是否屠殺了十天、是否屠殺了80萬等 。
但根據史書記載，有一點可以肯定：清軍在揚州的確有過一次大規模屠城行為 。那么，揚州十日真相到底如何？

著名學者閻崇年曾提出這么一個問題：為什么60萬人的滿族能夠征服1萬萬人的漢族？他給的答案是六個字，即“天合、地合、人合”，其中在人合方面，其中之一是少殺人，清軍軍紀嚴明 。
2007年前后，正是閻崇年暴火之際，一位學者在網絡上借助他的邏輯推斷認為：清軍攻打揚州時，攻城、巷戰在一天內結束，一般說沒有必要大屠殺 。而清軍能夠奪取江山，所靠的其中一點是軍紀嚴明，因此更不會屠城揚州 。
揚州十日之所以發生，還有一個原因認為明軍殺了一個貝勒，所以由此報復揚州民眾 。但這位學者認為，“當時的大炮沒有多少殺傷力，由此引起的報復也就沒有根據” 。
最后，通過多方面分析，這位學者得出的結論是：揚州十日”屠殺事件不存在 。


那么，揚州十日真不存在嗎？
弘光元年（1645年），清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路南侵，直至揚州，隨即爆發了揚州攻防戰 。
在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠揚州，十日不封刀 。根據史書記載，從破城之日起，豫親王多鐸就下令屠城 。
于是，幾世繁華的揚州城是時“堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平”、“前后左右，處處焚灼”，“城中積尸如亂麻”，連嬰兒都不放過 ......
除少數破城前逃出和個別在清軍入城后隱蔽較深幸免于難者外，幾乎全部慘遭屠殺，僅被和尚收殮的尸體就超80萬具 。
意大利傳教士衛匡國《韃靼戰紀》中記載：“那里有個叫揚州的城，韃靼屢次進攻都遭到激烈抵抗，損失了一個王爺之子 。這座城由忠于明室的大臣史閣老防守，但他雖有一支強大的戍軍，最后還是失敗，全城被洗劫，百姓和士兵悉遭屠殺 。
韃靼人為了不使尸體污染空氣，發生瘟疫，把尸體置于屋頂，放火焚城及四郊，一切都化作灰燼，成為一片焦土” 。傳教士的這一記載，也駁斥了質疑者的“清軍揚州屠城為何找不到尸骨”的原因 。


關于揚州十日，很多史料讓人讀來莫名難受，比如以下三段 。
一，揚州十日的劊子手豫親王多鐸，將屠殺中掠奪的“才貌超群漢女人一百零三”，奉獻給清朝統治者 。順治帝獲得十名，攝政王多爾袞獲得三名，輔政鄭親王濟爾哈朗三名，肅親王豪格等各二名，英郡王阿濟格等各一名 。
二，《揚州十日記》中記載，
“滿卒拘數婦女，必令盡解舊衣，易以新鮮，諸婦女因威逼不已，遂至裸體，不能掩蓋，羞澀欲死 。換衣畢，乃擁諸婦女飲酒食肉，無所不為，不顧廉恥 。（清兵）反語人曰：‘我輩征高麗，擄婦女數萬人，無一人失節者 。何堂堂中國，無恥至此 ?！?br /> 三，與王秀楚同時代的詩人靳應升《讀邗江〈錢烈女傳〉，補詩以吊之》一詩，

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