掃地僧的來歷，其實書中早有暗示，我們先逐一來看看 。暗示一：第三十二回“且自逍遙沒誰管”——康廣陵道：“師叔，你何必不認？‘逍遙派’的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的 。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口 ?！薄纱丝梢姡羞b派的名號派外不傳，名號尚且如此，武功更不必說 。暗示二：第三十六回“夢里真，真語真幻”——她(天山童姥)與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那“小無相功”師父只傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命 。——“小無相功”是逍遙派的絕技確然無疑 。暗示三：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”——那老僧屈指計算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現出歉然之色，道：“我……我記不清楚啦，不知是四十二年，還是四十三年 。這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我……我已來了十年 。后來……后來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經 。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為什么 ?！薄獟叩厣⒎巧倭炙鹿逃猩?，是轉學來的 。暗示四：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”—— 那老僧又道：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘內’為運用法門 。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，誰有損害，卻一時不顯 。明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’吧？”鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎么這老僧卻瞧了出來？但轉念一想，隨即釋然：“虛竹適才跟我相斗，使的便是小無相功 。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？”便道：“‘小無相功’雖然源出道家，但近日佛門弟子見習者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長 。即是貴寺之中，亦不乏此道高手 。”那老僧微現驚奇之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’？老衲今日還是首次聽聞 ?！兵F摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣 ?！蔽⑽⒁恍?，也不加點破 。那老僧繼續道：“小無相功精微淵深，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了 ?！薄颂幟黠@可見，掃地僧不僅知道“逍遙派”“小無相功”，且深悉“小無相功”的奧妙 。如其人與逍遙派無甚淵源，即使曾與逍遙派傳人動過手，諒也不知道“小無相功”的名字 。有此四處暗示 。掃地僧的身份應可呼之欲出了吧？依阿沙巴依的見解，掃地僧當是無涯子三人的師兄弟或長輩(說是師兄弟似乎更妥) 。姑且不論是什么原因使他在少林寺中一藏數十年，總而言之，蕭遠山、慕容博兩家的淵源他是適逢其會了 。這種身份也可解釋為何鳩摩智傷他不得，而武功與鳩摩智相諾的蕭峰卻能打得他吐血——鳩摩智用的是掃地僧本門武功，其人深悉其中精微奧妙之處，自然傷他不得；蕭峰用的“降龍十八掌”，那是丐幫絕學，逍遙派與少林寺均對此項武功不甚了了，掃地僧受傷自然就在情理之中 。談到這里，不免還要說到鳩摩智與逍遙派的淵源，按鳩摩智的說法，“小無相功”他是偷學的，這完全是轉移視線 。須知內功一道，最為兇險，內息全在體內運行，外表上是看不出什么的，“小無相功”明明是一項內功，鳩摩智如何偷學得到？按阿沙巴依的理解，鳩摩智的“小無相功”源于李秋水 。李秋水視天山童姥為生死大仇，誓將殺之而后快，但她的武功較之天山童姥姥卻有不及，找個幫手是很正常的事 。逍遙派傳人一向講究悟性，鳩摩智此人悟性奇高，是再合適不過的人選，李秋水找上他合乎情理 。只是鳩摩智學成“小無相功”之后，不甘為李秋水驅使，施展了第三十六計，李秋水也徒呼奈何 。但鳩摩智也心有所忌，在大理天龍寺極其兇險的局面下，也只敢用本門武功“火焰刀”，不敢擅使“小無相功”，直到李秋水辭世之后，才敢明目張膽以“小無相功”挑戰少林群僧 。
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