哲學思想自誕生以來 ， 便是普通人晦澀難懂的存在 。我國春秋時期的諸子百家之學 ， 魏晉時期的玄學思潮 ， 全都屬于哲學思想范疇 。
而哲學之中又存在兩個派別 ， 唯心主義思想與唯物主義思想 。
從哲學誕生那天開始 ， 它們之間便互相爭論 ， 直到今天！它們爭論的焦點就在于～意識與物質誰在前 。唯心主義認為意識先與物質 ， 而唯物主義則相反！
在中國歷史上 ， 大部分時間都以唯心主義推崇的意識為主要哲學思想 。然而在南北朝時期唯物主義思想卻強勢崛起 ， 這又是怎么回事呢？
今天 ， 我們就從范縝《神滅論》看中國古代唯物主義思想的崛起！
世人崇佛
佛教 ， 從東漢明帝時期傳入我國 。漢明帝在洛陽修建白馬寺 ， 安頓來自異國的傳教僧侶 。而這 ， 也是我國佛教最初的起源！
東漢到魏晉之時 ， 我國盛行經學與玄學 。這使得佛教在我國的發展 ， 一直不溫不火 。然而到了南北亂世 ， 佛教突然呈現躍進式的發展！
我國南北朝時期 ， 天下動亂不止幾百年 。時局上的動蕩不安 ， 使得當時的社會矛盾十分尖銳 。而這為佛教在我國的發揚壯大 ， 提供了良好的外部條件！
當時的統治者為了化解內部的各種矛盾 ， 大力宣揚佛教的“神（意識）不滅論”、“因果循環” 。因此上至王公貴族下至黎民百姓 ， 因此全部信仰佛教 。
甚至出現了皇帝寧愿當和尚 ， 而不愿做天子的奇葩景象 。世人全都相信佛教所宣揚的“世人皆可成佛 ， 神（意識）可永存”的唯心主義思想！
但是如今揭開佛教的面紗 ， 在我們看來它不過是統治者安撫百姓的一種手段與工具 。
世人皆信奉佛教不思進取 ， 整日只知道吃齋念佛 ， 導致當時的社會發展進程停滯不前 。這無疑是佛教唯心主義思想 ， 帶來的巨大隱患！
而《神滅論》 ， 便是在唯心主義思想大行其道的時局下誕生！
關于《神滅論》
- 《神滅論》作者
《梁書》記載他：“卓越不群而勤學 ， 好危言高論 ， 不為士友所安”！而他的這些品質 ， 也為他創作出《神滅論》奠定了良好的個人基礎！
范縝當時所處的南北朝 ， 統治者為了麻痹人民的意志 。大力推行佛教的"神不滅輪“唯心主義思想 ， 不斷的鼓勵人們追求不切實際的福蔭 。
范縝見天下眾人信奉佛教 ， 如同中了毒一般 。大家忙著參禪打坐 ， 甚至出現“兵挫于行間 ， 吏空于官府 ， 粟罄于情游 ， 貨殫于泥木”的瘋狂景象！
因此范縝在繼承前人荀子的思想上 ， 毅然挺身而出 。他在朝野鄉間公開指責佛教為流毒 ， 只會侵蝕人們的思想 。他宣傳自己心中的無神論思想 ， 抨擊佛教的種種謬論！
- 《神滅論》出世
而他們辯論的主題就是：佛教宣稱的因果循環到底存在嗎？這場辯論最為精彩部分是佛教高僧問到：
“如果沒有因果循環 ， 為什么有的人生下來是貴族 ， 而有的人卻是百姓？”（潛臺詞就是前生的善惡 ， 決定了下一生的貴賤之分 ， 因此存在因果循環）
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