【初唐四杰之一陳子昂 登幽州臺作者陳子昂是哪個朝代的】陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人 。
唐代是古典詩歌發展的鼎盛時期，陳子昂在唐詩發展歷程中扮演著舉足輕重的角色，對唐詩的發展具有突出貢獻 。
杜甫稱贊他是“公生揚馬后，名與日月懸 ?！?br /> 《新唐書·陳子昂傳》：“唐興，文章承徐庾之風，天下尚祖，子昂始變雅正 ?！?br /> 韓愈《薦士》詩評價他：“國朝盛文章，子昂始高蹈 ?！?br /> 什么意思呢？簡單點說，就是陳子昂叩開了盛唐詩歌的大門 。
那么陳子昂的詩歌革新主張的實質是什么？為什么說是他開啟了盛唐詩歌的大門？

“興”就是詩歌內在的情感張力，而“寄”就是詩歌要發揚批判現實的傳統，要有所寄托 。
齊梁時候的詩歌一味追求音律精細，對偶工整，辭藻巧艷 。但不過都是浮于形式，沒有內在、沒有內涵 。
就像一個人空有一身華麗的衣服和皮囊，但是里面的骨和血都沒有 。這樣“興寄都絕”的詩歌沒有生命力，只是呆滯的文字堆砌 。


到了唐代，唐太宗李世民喜歡宮體詩，寫的詩也多為風花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡 。
大臣上官儀也加入其中，其作風靡一時，士大夫們爭相效法，世號“上官體” 。


在陳子昂之前，“初唐四杰”之首的王勃已明確反對當時“上官體”，指責其是“骨氣都盡，剛健不聞” 。其他三人也高舉“改革齊梁浮艷詩風”的旗幟 。
在他們的努力下，詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小領域擴展到江河山川、邊塞大漠的遼闊天地，賦予了詩歌新的生命力 。
但整體上他們并未徹底擺脫齊梁以來的綺麗巧艷，只是初步扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮體詩風氣，不過這也為陳子昂徹底革新詩風起到了重要作用 。
”
站在“初唐四杰”的肩膀上，陳子昂徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的詩風，并進一步提出自己詩歌革新的復古主張：“風雅興寄”和“漢魏風骨” 。


陳子昂這里提出的“風雅”有更深層的含義，指的是一種藝術創作的精神，即《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，也即是“風雅精神” 。
概括而言，“風雅興寄”是陳子昂主張的詩歌創作的一種風氣和要求 。就是詩歌要發揚批判現實的傳統，指出詩歌創作要回到現實生活 。
要求詩歌有深厚的情感寄托，主張詩歌應該抒發作者內心的情感或有所寄托 。


而這也正是“漢魏風骨”的實質所在 。
陳子昂主張復古，主張“漢魏風骨” 。《修竹篇序》中有“不圖正始之音復睹于茲，可使建安作者相視而笑”一句，所以更具體的說法應是主張“正始之音”和“建安詩風” 。
在陳子昂之后，李白在《古風》五十九首的第一首，就開宗明義指出：自從建安來，綺麗不足珍 。在詩歌中亦多次提到“建安風骨” 。
那么建安詩風是怎樣的？
一般說來，建安時期的許多作品從漢樂府民歌中汲取養料，能反映當時社會的動亂和人民流離失所的痛苦，寄托了希望國家安定統一的美好愿望和理想 。
即劉勰《文心雕龍》所言：

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