玄幻小說中有個詞,叫“奪舍” 。
意思是一些修為高的人,可以通過某種能力獲得一個人的肉身,取而代之 。
這個非現實的詞跟我們無關,但我們可能一直被“奪舍”而不自知 。
現代人生活中無處不在的兩大撕裂,這種撕裂近乎“奪舍” 。


第一個撕裂是“信息奪舍”
我們看似在大量獲取信息,但其實是在被“算法投喂” 。
我們接收的信息越來越單一、淺薄,對世界的理解和態度越來越扭曲與撕裂 。
成了一個“永遠叫不醒的人” 。


第二個撕裂是“認知污染”
當下時代,“不見是非,只論立場”的弱肉強食邏輯橫行 。
有人“崇拜邏輯,忽略人性”,而陷入盲從和自欺 。
認知被“污染”的人,談歷史,用的是”成王敗寇”;談現實,用的是“存在即合理” 。
慢慢的,我們將謊言視為真相,將妥協視為陰謀,將順從視為智慧,將守正視為愚蠢 。
這兩大撕裂現象的背后,究其根本在于,一方面傳統意義上的現代啟蒙仍未完成,一方面技術發展帶來的全新問題又被嚴重忽視 。
因此,對于我們來說,對“信息奪舍”、“認知污染”、這兩個現象的思考背后,其實正是在回答當下究竟該如何求知、如何思考并不被時代裹挾的問題 。


那么,為了走出“信息奪舍”,我們怎么求知?
答案是閱讀經典,有意識的梳理碎片化內容 。
在一個碎片化的時代,信息太多、太雜 。
【奪舍是什么意思?奪舍這個梗怎么用】我們的認知,往往在數量上越來越淵博,在質量上卻越來越淺薄 。
人們在選擇信息時,會習慣性地被自身的興趣所引導,形成認知上的“作繭自縛” 。
最終導致我們有見識,沒見解 。只能接受信息,而無法整合信息
在徐賁看來,究其根本是教育對知識的傳授壓倒了“人文精神”,也就是人類文明經典的傳遞 。
徐賁在《閱讀經典》中指出,人文教育應該被視為必修,而通識教育,則可以根據愛好自由選擇 。


為了防止“認知污染”,我們怎么思考呢?
其實從說話這個最細微處著手,就能鍛煉如何思考 。
會說話,并不代表會說理 。
國人往往不需要孩子會說理,只需要他“會說話” 。
說話的最高標準是合時宜,是讓自己被人喜歡 。
至于說話內容的真假,對聽者有沒有幫助,都是無關緊要的 。
徐賁在《明亮的對話》中強調,現代國人最缺乏的,正是這樣一種說理傳統 。
書中闡述的,不僅包含“公共說理”的各種“邏輯謬誤”,還包括“政治說理”、“宣傳危害”等話語陷阱 。
說理,要求我們對身邊的事物形成一種相對復雜、精致的觀察和思考 。
一個人能夠好好說理,不僅能幫助自己在各項事務中捍衛切身權利 。
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