寫出了端午節最重要的習俗蘇軾端午節的詩句 _習俗

蘇軾的這首詞，寫出了端午節最重要的習俗，值得一讀再讀。
我國傳統文化源遠流長、博大精深，古老節日是傳統文化的重要載體，它蘊含了深邃豐厚的文化內涵，是古人重視祖先神靈信仰與祭祀活動的結晶。
在古老節日當中，祈福、消災永遠是習俗的主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。
以端午節為例，就有著掛艾草、浸龍舟水，拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術祛病防疫等習俗。

而端午節的這些重要習俗，其實在許多古人的詩詞中都有描繪。
如北宋文學家蘇軾的詞作《浣溪沙·端午》，就不僅描寫了婦女歡度端午佳節的情景，還重點描繪了端午節浴蘭祭祀，以及拴五色絲線、掛赤靈符避邪的重要習俗。
所以即便蘇軾的這首詞并不知名，但看在它對古代端午節習俗的研究意義上，也值得我們一讀再讀。

《浣溪沙·端午》寫于宋哲宗紹圣二年，也就是公元1095年的端午節。
當時正值蘇軾被貶廣東惠州的第二年，在端午節這個團聚的日子里，蘇軾作這首詞送給了朝夕相伴的侍妾朝云。
因為《浣溪沙·端午》這首詞充滿了濃郁的古老習俗氣息，所以它也可以看作是一篇民俗詞來讀，是今人研究端午習俗最形象和珍貴的資料。

《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。
【寫出了端午節最重要的習俗蘇軾端午節的詩句】彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。
首先，詞的上片“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川”，蘇軾以朝云個人的浴蘭祭祀，烘托出了當時社會浴蘭祭祀參與者人山人海的熱烈場面。
即微微輕汗濕透了碧色的細絹，明天端午節將用蘭草沐浴，梳洗時用剩下的胭脂香粉隨水布滿了晴天的河面。
“浴芳蘭”，即用蘭草水洗澡，古人認為蘭草避不祥，故以蘭湯潔齋祭祀。

正如《大戴禮記·夏小正》中所說：“五月……蓄蘭，為集浴也” 。
所以當時社會沐芳浴蘭者，應是人山人海，氣氛熱烈，對應了蘇軾這里所說的“流香漲膩滿晴川” 。從另一角度來看，它其實也證明了古老節日文化的發揚光大。
然后，我們再來看詞的下片“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年”，即對朝云參與的具體端午節習俗的描寫。

它的意思是說，朝云用五彩花線輕輕地纏在紅玉色的手臂上，再把小小的赤靈符斜掛在發髻上，我與朝云同過端午節，勢必要白頭偕老，相伴永遠。
“五彩花線”，即青、赤、黃、白、黑五種彩線，源于我國古代的五行觀念，具有辟邪作用，兼祈福納吉的美好寓意。以五彩線纏臂，一直是古代重要的習俗之一。
雖然現在不流行了，但是它卻被制成了多種漂亮的端午節民間藝品。

“小符”，指婦女們在發髻上掛著驅邪驅鬼、保佑平安的符錄。
據葛洪《抱樸子·雜應》記載：“或問辟五兵之道……或以五月五日作赤靈符，著心前”，這里的小符，或許就指赤靈符。
至于“佳人相見一千年”，其實它著意的就是端午節團聚之歡。也就是說，在蘇軾看來，端午節最重要的除了那些習俗，就是能夠與朝云團聚了。

寫出了端午節最重要的習俗 蘇軾端午節的詩句

猜你喜歡

寫出了端午節最重要的習俗蘇軾端午節的詩句