現行的佛教早晚課是哪個大師創造的? _課是

【現行的佛教早晚課是哪個大師創造的?】我國的念誦儀制始創于東晉道安，他制僧尼軌范三則：一曰行香定座上講之法（即講經儀）；二曰常日六時行道飲食唱時法（即課誦齋粥儀）；三曰布薩差使悔過等法（即道場懺法儀）。這三條對佛教的影響極為深廣，為后來各種法事議制的開端。宋明以來寺院逐漸普遍奉行的朝暮課誦，當亦導源于此。后來《朝暮課誦》所定的內容，包括晚課《蒙山施食》在內的大部分，全是宋人分別集、撰而成，這可說明當時已有某些寺院，甚至某些地區實行早晚課，只是還不普遍，所以直到宋末的《咸淳清規》里還沒有明確的反映。明清之際，朝暮課誦漸趨定型，奉行的范圍遍及各宗各派大小寺院和居家信徒，成為所有叢林必修的定課。例如，明通容編《叢林兩序須知》規定：首座“早晚課誦勿失”、書記“早晚隨眾課誦”和監寺“早暮勤事香火課誦勿失”等等。蓮池的《云棲共住規約》上集末規定：“晨昏課誦，不得失時偷懶，違者依例罰錢十文。”同書附集《學經號次》條下又有“晨昏”定課的規定。清儀潤的《百丈清規證義記》卷八等更明確了早晚課誦的具體內容，并在《禪堂規約》條下規定“行坐課誦受食出坡等不隨眾者罰” 。目前所見朝暮課誦本的內容大部份是宋代編成，只是當時并不普遍，明清以后各宗派大小寺院才普遍施行朝暮課誦，到今天，朝暮課誦已成為中國叢林每天固定的作息，也叫二時功課，是出家人基本的五堂功課中的兩堂。

現行的佛教早晚課是哪個大師創造的?

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