諸葛亮也算是為蜀國鞠躬盡瘁了,無奈蜀國人才不濟兵力也沒多少,諸葛亮多次北伐都沒能取得效果 。不過諸葛亮以后也想了很多計謀,但是為什么要口含七粒米呢?司馬懿為人謹慎,而且自認為斗不過諸葛亮,所以采用的都是拖延戰術,諸葛亮作為進攻一方也沒那么多時間等,所以這場戰役從開打基本就注定誰會贏誰會輸 。

諸葛亮死后口中含七粒米的說法源自《三國演義》 。這本書的第一百十四回寫了諸葛亮借壽無果,死于五丈原,但為了蜀軍能全力而退,囑咐楊義:“我死后不得大張旗鼓地馬上發喪,你們作一個大龕,讓我的尸體坐于其中,口中給我含米七粒,腳下點明燈一盞,軍中安靜如常,切勿舉哀:如此則將星不墜 。我的陰魂自起鎮之 。”

兩漢時期,有“事死如事生”的思想觀念,對待死者要如生前一般對待、一般尊重 。筆者認為,羅貫中的《三國演義》的這一情節一定程度上受了該觀念的影響 。而死者口中含東西,本是為了讓死者前往冥界時有錢財可用 。
《后漢書.禮儀志》說:“登遐,飯含珠玉如禮” 。死者口中含東西這是古代喪禮之一,稱“飯含”,就是把珠、玉、谷物或錢幣放入死者口中 。根據死者身份的不同,所放之物也有不同 。《周禮?地官?舍人》稱:“君用梁,大夫用稷,士用稻”;而關于含,“天子含實以珠,諸侯以玉,大夫以璣,士以貝,庶人以谷實” 。所以,諸葛亮口中含米是符合他的身份的 。

至于為什么是“七粒”,可能跟中國古代的一些鬼神觀念有關 。古人認為七天是月亮周期的一個輪回,星盤中的北斗七星也是非常重要的代表 。諸葛亮的口含七粒米也許就是表示想用一種術法把自己的魂魄留住,在星盤上不露餡 。這也是對諸葛亮“上知天文下知地理,智近乎妖”形象的再次描述 。

【諸葛亮死后口含七粒米是什么意思?】而史書上記載,諸葛亮是在第五次北伐途中,積勞成疾病死的 。與《三國演義》相同的是,也是秘不發喪,用諸葛亮真真假假的死訊騙過司馬懿,使魏軍從容退去 。可見,雖然諸葛亮的死也許沒有那么多的戲劇性情節,但諸葛亮與其接班人楊儀、姜維的聰慧是不可否認的 。
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