“(量子力學)這個理論產生了許多好的結果,可它并沒有使我們更接近‘老頭子’的奧秘 。我毫無保留地相信,‘老頭子’是不擲骰子的 。”(“老頭子”是愛因斯坦對上帝的昵稱 。)
愛因斯坦在1926年寫給德國物理學家馬克斯·玻恩的一封回信中這樣調侃道 。在當時,量子力學還是個全新的理論,玻恩認為,其核心就是隨機性和不確定性,就好比人類的心律失常 。在量子論產生之前,經典力學的理論往往是確定的,有“這樣”的動作,就會產生“那樣”的結果 。然而新的量子力學誕生后,當物質發生“這樣”的動作時,只能說有可能相對應地得到“那樣”的結果 。而且在某些情況下,該動作也許還會導向另一種結果 。

愛因斯坦對此表示強烈反對,他堅持認為,上帝不會與這個代代相傳的宇宙玩擲骰子的游戲,“上帝不會擲骰子”這句話幾乎成了愛因斯坦獨一無二的名片,和他的質能等價方程式(E = mc2)一樣家喻戶曉了 。愛因斯坦說這話有什么深意?他又是如何看待上帝的呢?
愛因斯坦的父母——赫爾曼和寶琳·愛因斯坦夫婦——都不是嚴格遵循猶太教規的阿什肯納茲猶太人 。然而盡管父母秉持著世俗主義,年僅9歲的小阿爾伯特欣然擁抱了猶太教,而且在很長一段時間里都保持著相當的熱情,盡職盡責地做一個虔誠的恪守教條的猶太人 。按照猶太人的習俗,他的父母每周都會邀請一位貧窮的學者到家里吃飯,而正是家境赤貧的波蘭醫科大學生馬克斯·塔木德改變了這個少年的人生軌跡,頭一遭讓數學和科學照進了阿爾伯特的生活 。彼時愛因斯坦才10歲,可塑性極強,未來充滿無限可能 。
他就這么讀完了整整21冊阿龍·伯恩斯坦的《大眾自然科學》(People's Book on Natural Science),后來,塔木德轉過方向盤,帶著他讀起了伊曼努爾·康德的《純粹理性批判》,沒過多久,阿爾伯特又沉浸在了大衛·休謨的哲學理論中 。以休謨作為起點再度出發,愛因斯坦很快就被奧地利-捷克物理學家、心理學家和哲學家恩斯特·馬赫吸引,馬赫在一生中主要致力于實驗物理學的研究,他相信“眼見為實”,因此完全摒棄形而上學,批判牛頓的絕對時間、絕對空間概念,同時也拒絕承認原子的存在 。
【愛因斯坦說:“上帝不會擲骰子”,他到底想表達什么?】然而這段知識之旅無情地將小愛因斯坦置于了科學與信仰的沖突之下 。12歲的愛因斯坦反叛了 。他對宗教組織的教條產生了深深地厭惡,并且終其一生都沒能擺脫 。后來這種厭惡繼續延伸,他也開始反對所有的威權主義,包括各式各樣的教條獨斷的無神論 。

14歲的愛因斯坦
孩提時代大量的經驗主義哲學(empiricist philosophy)熏陶(比如休謨,與之相對的是堅持理性主義的康德)讓愛因斯坦在接下來的14年里都受益匪淺 。馬赫對絕對時間、空間的批判給了愛因斯坦極大的啟發,對他1905年創立狹義相對論(及其標志性的質能方程式E =mc2)產生了令人矚目的影響,彼時的愛因斯坦正在伯爾尼的瑞士專利辦公室干著一份技術審查員的工作 。十年后,愛因斯坦構建了廣義相對論,完全顛覆了我們對時空的理解——引力是由時空彎曲的幾何效應的畸變引起的 。然而隨著年齡和智慧的增長,愛因斯坦站到了馬赫的對立面,將他的實驗物理學理論束之高閣 。1922年,他甚至曾經公開批評說:“馬赫可算是一位高明的力學家,但卻是一位拙劣的哲學家 。”
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