和尚尼姑的死叫什么？ _尼姑

涅磐和圓寂的區別:本義一樣,只是一個為對梵文的音譯,一個為義譯.但后來的用法有些不同:一般某出家人往生了,世人稱之為圓寂,一般沒聽過某某和尚涅盤的說法.涅盤:分有余依涅盤,及無余依涅盤.有余依涅盤:聲聞緣覺得最高境界.無余依涅盤:大乘菩薩的最高境界.涅盤1圓寂:（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢圣命終，為圓寂，即入于涅盤。寶積經五十六曰：‘我求圓寂而除欲染。’宗輪論述記曰：‘無上法王，久入圓寂。’唯識述記一本曰：‘西域梵音云波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊云涅盤，音訛略也。’賢首心經略疏曰：‘涅盤。此云圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。’FROM:【佛學大辭典】詞典解釋:2.【涅盤】此云大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：一、自性清凈涅盤，凡圣同有；二、有余依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無余依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無余。無余有三：一‘煩惱余；二、業余；三、果報余。大乘則以究竟寶所為無余，故《智論》說四住地煩惱盡，名有余依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無余。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無余。FROM:【祖庭事苑】3.【涅盤】（術語）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盤那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirva%n!a 。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。肇師之涅盤無明論曰：‘泥曰，泥洹，涅盤，此三名前后異出。蓋是楚夏不同耳。云涅盤，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取于虛無寂寞妙滅絕于有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。’涅盤玄義上曰：‘既可得翻，且舉十家：一竺道生，時人呼為涅盤圣，翻為滅。二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為秘藏。四長干影，翻為安樂。五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。七梁武，翻為不生。八肇論，云無為亦云滅度。九會稽基，偏用無為一義。十開善光宅，同用滅度。’大乘義章十八曰：‘外國涅盤，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。’涅盤經四曰：‘滅諸煩惱，名為涅盤。離諸有者，乃為涅盤。’圓覺經曰：‘以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅盤。’賢首心經略疏曰：‘涅盤，此云圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。’俱舍論二十四曰：‘通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。’唯識述記一本曰：‘西域梵音云波利匿縛喃。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊云涅盤，音訛略也。今或順古亦云涅盤。’華嚴大疏五十二曰：‘譯名涅盤，正名為滅。取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。4.【涅盤】涅盤，梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂” 。“涅盤”是佛家修證的最高境界。簡單地說，“涅盤”就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪回，入于“不生不滅” 。如《涅盤經》卷四所說：“滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。”又如《魏書·釋老志》所說：“涅盤譯云滅度，或言常樂我凈，明無遷謝及諸苦累也。”后稱僧人逝世為涅盤、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語“涅盤”，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：“這是一只火中的鳳凰，一只新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼里新生。”（李明權）FROM:【俗語佛源】簽名zhuao1997：人之患，在于好為人師。戕人慧命，甚于砍人腦袋/如能隨順諸位之愿望，甚至啟發道心，實乃諸佛菩薩之加庇/其功德盡皆回向一切眾生，若有錯誤，還望諸位善知識指正/1活著做什么：為天地立心，為生命立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平2生：本來清靜圓明，為何產生世界：覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虛空依空立世界想澄成國土知覺乃眾生空生大覺中如海一漚發有漏微塵國皆依空所生漚滅空本無況復諸三有——文殊3死：A業果成熟直接去凈土或地獄B其余，先經過中有身(免強說是靈魂)大約最長49天，再投胎或化生。C去凈土的學業成就，還要回來度眾生；去地獄的靈光閃現，還會上來重新修行。4夢為何物——獨影意識——第六意識的反面5學人為什何不能有顯著的成就——玩弄佛法，拿佛法來消遣。6菩薩：大道心眾生，古譯；玄奘以后翻作覺有情。大心凡夫就是菩薩。覺有情：有情就是有煩惱；覺悟，是方向對準。航海，方向準，暫不見彼岸，必到彼岸。7本愿：世世都發這個愿。本是真如本性。沒見性人，從識里面建立愿心。法身菩薩本愿，不為外境所動。邪師說法，如恒河沙，他也如如不動。8如想去除病痛，擺脫煩惱，實現愿望，乃至明心見性，了脫生死，內圣外王請先閱讀南懷瑾，凈空法師的著作/因為容易看進去，然后再閱讀原文大藏經！

和尚尼姑的死叫什么？

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