標點符號是什么時候傳入國內的？ _標點符號

【標點符號是什么時候傳入國內的？】標點符號，書面上用于標明句讀和語氣的符號。“標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。”西方的標點符號在16世紀主要有朗誦學派和句法學派兩個學派，主要是由古典時期希臘文和拉丁文演變而來，在17世紀后進入穩定階段。俄文的標點是依希臘文而來，到了18世紀采用西歐的標點方法。古代中文無通用的標點符號，到了19世紀開始使用“ 。”作為斷句。日本在8世紀時，使用返點和訓點作為標點系統。
中文標點
歷史
在中國古代文書中，一般不加標點符號，而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句（在文章里加入“句讀〈jù dòu〉符號”：句號貌似現在的句號，表示句子的完結；讀號貌似現在的頓號，表示語氣的停頓），經常出現歧義、造成對文章字句的誤解；例如清人趙恬養《增訂解人頤新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一說我是客，不是我）一句就有七種解釋方法。
但事實上中國從先秦時代就已經有標點符號，可以從20世紀以來的考古文物中見到，只不過這些符號沒有統一的標準罷了。辟如在戰國時代的竹簡中就可以見到“└”型符號，通常表示一篇文章的結束；又如“▄”作用就融合了現代的逗號與句號，用來表示斷句。在古人的記載中，《宋史·何基傳》稱贊何基：“凡所讀書，無不加標點。義顯自明，有不待論說而自見。”其實，遠在甲骨文、青銅器銘文時代，中國就已有一種頗為奇特的標點符號萌芽了。清章學誠《丙辰札記》考證：“點句之法，漢以前已有之。”《增韻》云：“凡句絕則點于字之旁，讀分則微點于字之間。”漢代許慎把標點符號收入《說文解字》，收了“、”號，解釋：“有所絕止、而識之也。”還收了“（）”號，解釋：“鉤識也。”清段玉裁注：“鉤識者，用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒，即此。”，因此中國古代只不過沒有現代的標點符號，而不是沒有標點符號。
第一個從國外引進標點符號的人是清末同文館的學生張德彝。同文館是洋務運動中清政府為培養外語人才而設立的，張德彝是第一批英文班學生中的一員。
古代中文無通用的標點符號，到了19世紀開始使用“ 。”作為斷句。日本在8世紀時，使用返點和訓點作為標點系統。
同治7年（1868年）2月，前駐華公使浦安臣帶領“中國使團”出訪歐美，張德彝也成為隨團人員中的一名。張德彝有一個習慣，無論到哪個國家，都喜歡把當地的景色、人物、風俗習慣記錄下來，以“述奇”為名編成小冊子。1868年至1869年期間，他完成了《再述奇》。現在這本書名為《歐美環游記》，其中有一段介紹西洋的標點符號，云：“泰西各國書籍，其句讀勾勒，講解甚煩。如果句意義足，則記‘ 。’；意未足，則記‘，’；意雖不足，而義與上句黏合，則記‘；’；又意未足，外補充一句，則記‘：’；語之詫異嘆賞者，則記‘！’；問句則記‘?’；引證典據，于句之前后記‘“”’；另加注解，于句之前后記‘（）’；又于兩段相連之處，則加一橫如‘——’ 。”雖然張德彝不是有意識地向國內知識界引入標點符號，甚至帶有反對的口氣，覺得這些標點繁瑣，但是卻在無心栽柳的過程中為中國語言符號的發展帶來了新風。
1919年4月，胡適、錢玄同、劉復、朱希祖、周作人、馬裕藻6名教授極不愿看著“現在的報紙、書籍，無論什么樣的文章都是密圈圈到底，不但不講文法的區別，連賞鑒的意思都沒有了” 。在國語統一籌備會第一次大會上，他們提出了《方案》，要求政府頒布通行“，。；：？！—（）《》”等標點。

標點符號是什么時候傳入國內的？

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