【農歷七月十五中元節的來歷 看完就知道了】1、在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數 。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也 。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理 。“七”也帶著神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等 。“七”也是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟…… 。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局、復生之局 。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日（二七）是“七”數的周期數 。古人選擇在七月十四（七月半）祭祖與“七”這復生數有關 。
2、這個節日源于早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭 。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑 。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要 。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成 。
3、“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法 。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來 。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節” 。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今 。

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