女為悅己者容是什么意思? _女為

意思：
女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
出處：
《戰國策·趙策一》——劉向（西漢）
【女為悅己者容是什么意思?】原文：
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。”
釋義：
最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了智伯的土地。其中趙襄子最痛恨智伯，把智伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替智伯復仇。”
后世評價：
李孚青：“女為悅己容，士為知己死。壯哉一豫讓，乃能達斯旨。吞炭復漆身，忠烈忘妻子。國士與眾人，豈曰可方比。斬衣志未成，報智亦足矣。荒橋舊址空，流水只如此。至今太行云，猶作劍鋒氣。”
歷史意義：
這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

擴展資料：
司馬遷的《報任安書》也說：“士為知己者用，女為悅己者容。”
“士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量地被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮” 。
參考資料來源：
百度百科-士為知己者死，女為悅己者容
百度百科-女為悅己者容

女為悅己者容 是什么意思?

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