尼西亞信用于教會中，東西各不相同 。東方教會較西方教會更為尊重此信經，奉為第一信經 。當教牧施洗之際，以此信經作入教之表記；在宗教教育上，以此信經作為最主要的材料；并于主日禮拜、季節禮拜時，用此信經 。由主領禮拜教牧朗聲誦讀，信徒惟靜聽 。在羅馬教會，當主后五百年間，也奉尼西亞信經為第一信經，用為教育材料 。后因流徙之日耳曼族，戰勝羅馬，他們中間多奉阿里烏主義者，對于羅馬教的信仰，不無巨大的沖擊 。故當時羅馬教會為自衛的緣故 。更堅守信經 。至主后七百年以后，始改奉使信經為第一信經，然而尼西亞信經之于羅馬，仍奉為根本的信經 。每當主日崇拜，相沿引用，在彌撒禮拜時，更多人歌唱，信義宗教會初期也用此信經，于主日禮拜唱答 。也有于主日禮拜先唱此信經，后才開始聚會；今已無此習尚 。主日禮拜、圣餐禮、洗禮等皆不用此信經，惟每界節期，大眾于禮拜時，當口認此信經 。為神學博士者，必于大眾前敬謹宣讀，然后克膺厥職 。封立主教時，也適用該信經 。圣公宗的圣餐禮拜也引用此信經 。

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