生活中舍生取義的事例 _舍生取義

【生活中舍生取義的事例】

董存瑞舍身炸碉堡邱少云寧愿火燒也不愿暴露目標蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處” 。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之” 。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯” ，被視為國賊。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天” 。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主” ，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬般折磨，直至獻出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統思想的影響，他們舍生而取的“義” ，只能是忠義。隨著歷史的發展， “義”字已不再代表“忠義” ，而有了新的含義。黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊沖進兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇犧牲。解放前，由于國民黨腐敗無能，經濟趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為“表現我們民族英雄氣概的愛國知識分子” 。如今，我們生活在與他們完全不同的時代里，我們不會像古人那樣去“盡忠” ，也不會像烈士在腥風血雨中獻身。那么，舍生取義于我們又是何意呢？有人會說，如今這“義”字，既非“忠義” ，又非“正義” ，而是“義氣” 。說起義氣，自然會聯想到“劉關張桃園三結義” 。他們“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死” 。關羽死后，張飛難以抑制悲痛，借酒消愁，鞭撻士卒，命其連夜趕制孝服，結果招來殺身之禍。劉備發誓要踏平江東，不顧諸葛亮等人勸阻，率舉國之兵討伐東吳，結果被陸遜火燒連營七百里，幾乎全軍覆沒，他本人也命喪白帝城。劉備和張飛為義氣而喪失理智，給自己和國家帶來災難。在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。“取義”也已不限于正義，而是包括正義在內的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。時代呼喚這種精神。只有這種精神在每個人心中牢牢的扎根，我們的國家才有希望，我們的民族才能崛起。

生活中舍生取義的事例

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